爱满天下
是陶行知的教育真谛
捧着一颗心来，不带半根草去
是陶行知一生的写照
2021年是陶行知先生诞辰 130 周年
让我们走近陶行知
共同纪念和缅怀先生
TAOXINGZHI
在劳力上劳心
文/陶侃
陶行知教育的核心方法有“小先生制”，其原则是“即知即传人”，也是“教人者教己”之体现。而另一个组成部分为“劳力上劳心”，什么是“劳力上劳心”？曾祖父认为，这世界上有四种人：一种是劳心的人；一种是劳力的人；一种是劳心兼劳力的人；一种是在劳力上劳心的人。劳心的专门在心上做工夫，劳力的专门在苦力上讨生活。劳力的人只管闷起头来干，劳心的人只管闭起眼睛来想。劳力者受人制裁，劳心者变成了高等游民，愚弄无知。若是劳心上劳力就像早年的王阳明格竹一样，格了七天也没有悟出什么道理来，最后病了。所以他主张的是“在劳力上劳心”，这是一切发明之母，事事在劳力上劳心，便可无废人，便可无阶级。
陶行知手迹
1934年6月，上海宝山地区已经连续50多天未下雨。干涸的田地，已裂开一寸多宽的口子，萎蔫的庄稼，山芋、黄豆、棉花一片枯黄。太阳似一盆炭火，大施淫威，农人不分日夜地拼命车水。阿祥和他的父亲，轮流守在水车旁。一头瘦弱的老牛在烈日炙烤下，拖着笨重的水车，肩头已磨出血，脚步越来越慢。阿祥用鞭子抽牛，牛喘着气勉强走了两圈又停下。阿祥急得用力去推，老牛纹丝不动。阿祥爸抢过鞭子狠着心猛抽，牛慢慢拾起头望着主人，眼里流出了泪。阿祥爸心疼地放下鞭子说：“没法子啊，老牛，你帮帮忙吧！田里没水，秋后我们吃什么呢！”牛慢慢地走起来，刚走几步路，轰然一声倒下了。父子俩扑过去，只见老牛口吐白沫，已经死了。阿祥和父亲不由得失声痛哭起来。没有了牛，可运水不能没有工具。阿祥和父亲只得自己拉着牵绳绕着车盘旋转。白天、黑夜、清晨、黄昏，他们像无言的老牛，在团团转的水车旁，急速地走着、走着……脚步越走越沉重，车盘越转越迟缓，身上不停地流着汗，肩背上渗出了血。终于，父子俩终于先后昏倒在水车边。
农人犁地
阿祥奶奶来送饭，见状大惊，连声呼叫“救命！救命！”曾祖父闻讯赶来，扶起阿祥父子，用凉水湿润他们的额角。阿祥爸睁开眼，嘴唇动着说：“完了，完了！”。
绝望的农民把唯一的希望寄托在龙王爷身上，求雨的队伍缓缓行进在村边。劈劈啪啪的爆竹声，当当的锣声，嗡嗡喃喃的祈求声，无精打釆地此起彼伏。队伍中间，四个人小心翼翼地抬着龙王菩萨，后面跟着穿衣戴斗笠的求雨人：“求求龙王爷下雨呀！求求龙王爷下雨呀！”队伍末尾一个壮汉挑着一小担水，一面用竹枝往地上洒，一面高喊：“下雨了，下雨了！”
千百张脸上滴着汗珠仰望着天空：火辣辣的太阳似一只大火球，天上没有一丝云彩。曾祖父望着人们，焦急地思索着。山海工学团的师生在曾祖父的带领下，走向各个村庄，作抗旱宣传：“求老天爷没用，要我们自己想法子才好！”但农人一反平日对他们的热情态度，冷冷地望着他们不吭声。求雨的人越来越多。五天，十天可老天爷依然不下雨。
工学团在开紧急会议，曾祖父心急如焚，汗流满面地在主持会议：“实际生活是我们的总指挥。现在旱灾的关头到了，田里的庄稼已经奄奄一息，它们需要的是救命。我们应该抛弃一切，去过抗旱的生活，动员农人救灾如救火。”
马侣贤说：“用人工车水，已经完全没用，要设法借抽水机来车水。”
曾祖父点点头说：“好，我到上海去想办法。现在农人已经不信我们的话，只信老天爷。我们只有用解决实际问题的方法来说服他们。”
张劲夫说：“我们到区公所去商量，看有没有法子好想。”
张劲夫（左一）与农友商量抗旱
几个人分头行事。赤日炎炎，曾祖父满脸焦虑奔走在上海各处。终于募齐款子买了一台抽水机。
抽水机运了回来，工学团团部早已围满了急着要抽水的农人，一个个七嘴八舌，各不相让。
张劲夫和蔼地劝阻道：“萧场的稻禾已经发黄，如不去救，恐怕要无望了。”
众人七手八脚将抽水机抬往萧场，机器开始轧轧作响，一会儿，汹涌的水向田间流去，白花花的水似一条蛟龙在田芦头滚动，干裂的田地慢慢地恢复了滋润和生气。农人们目瞪口呆地看着。张劲夫向大家介绍：“这抽水机一个日夜可灌溉六十亩，‘牛大哥’累得要命，一个日夜只能灌四亩。”
沈家楼村长沈禹生说：“这抽水机与其说是禾苗的救星，不如说是我们的救星，真得好好谢谢工学团！”
张劲夫说：“这抽水机是陶行知先生从上海筹款买来的，他还在想办法，争取再买一部。”
随着滔滔的水声，田里的稻禾挺起了腰，棉花舒展开了叶子……
尚未浇到水的田里干裂依旧，农人们焦灼地望着村口，盼着盼着……忽然，远处传来“吭唷、吭唷”的号子声，农人们连忙迎上去。只见四个壮汉抬着一台抽水机欢快地齐声喊着号子，曾祖父跟在旁边，满脸汗水，衣衫尽湿。一大群农家孩子跟在他后面，雀跃欢呼：“抽水机！”“又来了一台抽水机！”
一位老婆婆闻声走出家门，禁不住呢喃低语：“救命机，救命机哪！”
沈禹生走到曾祖父面前深深鞠躬，感激万分地说：“陶先生，您救了我们了！”
老婆婆说：“求雨没求到，陶先生把雨送来了”她双手合十，连连向我的曾祖父道谢。
曾祖父急忙扶住她说：“快别这样说。工学团是为大家服务的，是农民自己的家人，自己人不必讲客气话。”
农友们一起抗旱
好多农人高兴地来到地头挖田垅，以便让水尽快流入田间。曾祖父脱下鞋，也手攥锹把起劲地干起来。
抽水机欢快地唱起来，曾祖父与农人、学生同坐田头歇息。一妇人扛来一大捆芦粟说：“陶先生，吃！自家种的。今年天早芦粟特别甜。”
田头的流水，看着与农人没什么两样的张劲夫、马侣贤，曾祖父满含深情地说：“我们向着农民烧心香，常常念着他们的痛苦，我们才会受到他们的欢迎，才配担负改造乡村生活的新使命。”
我认为教育的核心六字是“唤醒、激励、点燃”，通过大众的语言、科学的方法、一件件可以得以实现和给予效果的事实来唤醒广大的农人、激励广大的农人、点燃广大的农人。曾祖父在办学过程中，一直实践这六个字。和很多教育家不尽相同的是他不仅劳心，也劳力。他把劳力与劳心辩证地结合在一起，提出了在“劳力上劳心”，遇事从不抱怨，想尽一切办法和资源去解决人民和教育的困难，帮助人民走出困境，时至今日，我们的教育、处事，要谨遵“在劳力上劳心”这短短的六个字。
曾祖父的思想是“道”，而非“术”，他更多的是在“道”、“论”上做文章，具体的方法，即“术”，很多时候会有时效性，而“道”是摆脱了时间，铸就了永恒。这就是曾祖父最伟大之处，使得能够深受广大人民爱戴和追随。
本文作者简介
陶行知先生曾孙，现为上海市陶行知纪念馆副馆长，中国陶行知研究会理事、中国陶行知研究会中学专业组副秘书长、上海行知教育促进会理事长、上海市青联委员、民盟上海市委基础教育委员会委员，宝山区政协常委、民盟宝山区委委员，宝山区青联常委。
陶侃
资料：区图书馆
编辑：徐世恒
