为什么我对各种劝人戒烟、不要熬夜等戒除坏习惯的说教不屑一顾？
一句话：如果坏习惯真的好改，那么我们还需要别人劝说吗？我们真的不知道这些嗜好对我们的危害吗？问题是，坏习惯真的很难、很难、很难改，就算我们在网上查询各种资料，学习各种办法，到头来依然故我，这样的例子，比比皆是，你我凡夫之辈，概莫能外（如果你认为你卓越，不是凡夫，且事实如此，那么请收下我诚挚的敬意[赞]）。
拿我自身的经验来说，就一个吸烟，反复戒了多次，却总是没多久就复吸，甚至经常是今天决定戒烟，把烟都扔了，可第二天却恬不知耻地到门外又捡了回来，删掉一个使用了很长时间的、占用了大量时间的APP，后来又安装回来，反反复复，说好的不再熬夜了，决定今晚10:00必须睡觉，可是到了那个时间，大脑又习惯性的去玩手机，或者做这做那，于是就这样不知不觉，又熬到半夜一点钟，明明知道该做什么，可大脑任意一个理由，就轻易地推翻了意志，有时容易到懒得给出理由，可见习惯对理性的不屑，毫无疑问，此时与彼时做决定的，不是同一个“我”。
可见理性的思考是多么不堪一击，当我们清醒时，可以做出十分积极凛然的自我激励与暗示，下定决心如何如何，计划做得十分漂亮，可事到临头，全成了耳边风。
这一系列的习气团团包裹着我们，左右着我们的生活（我当然承认有很多人已经超越了这些恶习），我们却自以为很舒服很自由，这种外在的刺激和输入逐渐蚕食我们的生活自主权，分散我们的注意力，使我们淡忘了或者缺乏精力去做能使我们内心获得持久安宁与自在的事情，那些所谓的快感转瞬即逝，于是我们又寻找新的刺激来填补内心的空虚，结果是匮乏感和无力感与日俱增，由于对新的刺激的渴求往往得不到满足，所以我们体会到的是剪不断理还乱的失落、烦恼和焦虑等等。
这样的我们，又怎么能领悟到，实际上我们想要的，本自具足，无需向外索取，因为这种反复的行为已经得到强化，在潜意识里形成了一套反馈回路，正是这套回路，决定着我们的行为，大脑的意识思维，只不过是提供了一个安抚或者说蒙蔽我们的理智的理由，使一切看上去没那么不堪，简而言之，大脑的意识思维，只不过是潜意识用来说服和控制我们的工具，潜意识正是诸多习惯的集合体，用理性的意识思维来说服潜意识做出改变，简直是影子想要改变主体一样可笑！
对于恶习成瘾的人来说，理性只不过是在潜意识暂时未发作的间歇里，良知在意识空间发的微弱的光芒，想要奋发图强，却往往半途而废，因为那些给我们带来虚妄爽感的脑回路是如此的根深蒂固，如果没有遭遇大难临头，即使危急时刻，我们照样会在潜意识发作时做出习惯性的行为，我们还是会做回那个六神无主的可怜虫！
有人说，我成功地戒了烟，早睡早起，对此我并不佩服，因为我同样有成功的经验，在没有任何外力约束的情况下戒烟三年，算不算成功呢？可我在去年家里遭逢变故时复吸。我曾立志并长时间做到早睡早起，后来又开始天天熬夜，而且是报复性的。
有人会说这是你自己没有恒心，没有恒心当然什么事都干不成，我承认，可如果答案就是这么粗浅，我相信芸芸众生再无解脱之可能，因为如果只是为了证明自己超过别人，有自制力或恒心去改掉坏习惯，或者只是为了改而改，是毫无意义的，没有必要的。
想想看，我们剩下的人生不过几十年，而可以称得上年轻、可以开怀享受人生的岁月，不过几年或者十几年而已，接下来就迎来我们避之不及的肉体衰老和精力衰退，我们来到世界，一无可得，不过是来体验的，为了一个虚无缥缈的理由，去做让自己当下痛苦的事情，而不做让自己当下快活的事情，哪来的说服力？
说教者言犹在耳，我们的恶习却已经形成了动机，接下来就按着已经成型的脑回路运转即可，说什么都迟了，念已起，觉已迟，潜意识里恶习的票数占据绝对优势，大势去矣！
所以没有实在目的指向性的自律，比如为自律而自律，或者为了赢得他人的敬佩，或者只是为了可以让自己觉得高人一等，有优越感，这样的自律根本就是个伪命题，是道家所说的“有为“，其结果只不过是让自己精疲力尽，还有什么力气去做自己想做的事情，过自己想过的人生呢？
基本上这样的自律都会半途而废，产生报复性的反弹，或者这种心理上的残缺空隙不自觉地被其他坏习惯填补，简直是一波未平一波又起，什么也没有做成，时间却在悄悄流逝，一辈子都用来改正坏习惯了，费了九牛二虎之力终于坏习惯改了一个，结果又来个新的，没个尽头，人却老了！
单纯持戒，前途何在？
若问出路，非自渡何？
自渡之要，非立志何？
我不是智者，我只是反思者，我也不相信善良的说教者，虽然他们很可能是出于至诚，但他们爱莫能助，更何况那些自以为是的好为人师者，这件事如同所有其他真正重要的事，只能靠自己在内心寻找答案，不要再依赖外界给自己一个现成的答案，那都是误入歧途，适合别人的，恐怕基本上都不适合自己，正如适合马云的不适合东哥，世界上没有相同的人生路，而你也不要相信我说的，只不过希望我的话也能引起同受坏习惯之苦的人们的一些反思，让我们本有的良知主宰我们的心，让我们的心主宰我们的大脑，活一个清明自在的人生，做自己人生的主人，除了自己的良心，我们不需要对任何人或者神负责和做什么交代。
找不到就一直找，没成功就再来，永远不放弃对自由的追求，也就是对良知的坚守，因为这是我们的灵魂的本能（灵魂就是真正的我们，之所以说我们活着，是因为灵魂寄居在肉体中），放弃意味着更大的悲剧和悔恨，最后你还是会回到对自由的追寻之路，只不过因为一时的放弃和退缩，又多了许多新障碍，要你自己一个一个来遭遇并克服，也就是说，放弃对自由的追寻，只不过意味着更多的痛苦和烦恼的轮回。
佛家六波罗蜜，持戒也只是其中之一，而其中最重要的，是般若，也就是所谓的良知。
坚守良知，即坚持对自由的追求，是我们人生的唯一方向，再也没有别的出路，而所谓“追求”，其实是为了方便理解采取的一个说法，不得已的一种表达，本质上一无所得，又何求之有！
专心致志，就是坚守良知的切实的功夫，也就是良知的“落地”，也就是说，根本不需要去理会那些坏习惯，只需要专心致志，则狂心顿歇，那些坏习惯连同他们滋生的脑回路，无法左右我们对目标的坚定追求，无法阻止我们的脚步，自然慢慢消亡。
所以，坏习惯都是在事上磨掉的，除了致志，别无他事！一个热爱家人的人，一心想让家人过上好日子，为此起早贪黑地做事，一心只为家人着想，哪有心思想那些低级趣味？当一个诱惑来临，出于对家人的责任感，必然也能保持高度警惕，不会轻易被蒙蔽，坏习惯怎么能有可乘之机，即使有一两个“坏“习惯，只要别妨碍我们做事，又算得了什么呢？它又怎么可能成为障碍呢？
何必把这个太当一回事？如果成为障碍，只能说明我们立志不坚定，怎么能把责任怪罪到坏习惯的头上呢？毛泽东爱好吸烟，何曾妨碍他成就伟大的事业？如果有人抓住吸烟这个坏习惯来指责他，嘲笑他，他会有一丁点儿在乎吗？
论语有云：大德不逾闲，小德出入可也。
所谓克服坏习惯的困难，只是自己自寻的烦恼罢了，养生也是如此，过分养生，导致患得患失，忌讳繁多，一个人如果执着于“我”，内心将不得安宁，结果甚至适得其反，心态好是几乎所有长寿老人的共同点，而养生达人早逝的悲剧却屡见报端。
这些都是执着妄想，本末倒置，健康不是活着的目的，健康是我们做事的资本，活着就是要通过不断地做事，来实现自己的人生使命，也就是实现自己的价值，也就是为爱付出！
所以，吸烟、熬夜、吃零食、刷手机，这些都不是什么问题，问题是，有没有一个决意以全部生命来为之奋斗的目标，为之付出的使命或者情感，这目标、使命、情感，比自己的生命更重要！没有的话，哪怕这些坏习惯都没有，也难免痛苦与烦恼，而这与以上坏习惯导致的别无二致，这样的人生，大多会局限于肉体之小我，向外攀缘求索，执着于梦幻泡影，滋生出诸多流弊，沉沦于层出不穷的烦恼轮回。
也就是说，专心致志的不可或缺的特征是：付出！
我的经验表明，没有坚定的目标的人生，注定是悲剧，且只会越来越糟糕，只有已经为之付诸大量的坚决地持之以恒的行动者，才能称之为目标，否则不过是空喊一句口号的自嗨罢了，除了自欺欺人没别的用处，人最怕的就是只说和想，却不行动，只会徒增烦恼忧虑。
但跟风追求不是内心所需的幻象，包括那些看起来高大上的、众人追捧的东西，也不过是自欺欺人，浪费生命罢了，每个人的追求，不必参考别人，当然也不必追求与众不同，答案只在每个人自己的心中，人各有其使命，向外追寻，无异于缘木求鱼。教训是血淋淋的，不可不察！
分享几句王阳明的话：
后世大患，犹在无志；
志者，心之所主；
夫学，莫先于立志；
志不立，天下无可成之事。
与君共勉！
