数字暗房（数字暗房技术与技巧）

数字暗房(数字暗房技术与技巧)风暴之声2021-03-31 17:03:38

关注风云之声，提高思维水平

指导阅读

不管目的地是哪里，一路的风景都是值得的。

许多朋友对我和妻子的跨文化婚姻表示了兴趣。在写这个题目之前，我纠结了一会儿——这不是让家人很尴尬吗！想了几天，想出了一些写作的切入点。

首先，我要给自己下定义——我是一个奇迹。

正常人结婚是为了有稳定的生活。像我这样优秀的人最怕的就是稳定。不是我没有机会过安稳的生活，而是我接受不了过着无数人一个接一个在前进，按照设定好的策略打怪兽升级，60岁还能一眼看出自己在干什么的生活的思想。所以，娶一个拉达克姑娘，是我打开人生更多可能性的机会。我可以走一条前人没有走过的，没有战略参考的路，探索一个全新的世界。

性格决定命运是真的。我知道很多人不能认同我的想法和选择，但这是我自己的事。

但是，不要误会。我和妻子结婚只是为了让生活更有趣，更有挑战性。虽然老婆看不懂我的微信官方账号，但我还是想说，我确实是因为爱她才和她结婚的，我努力让她过上更好的生活。其实我已经成功地把自己变成了一个宠妻狂，一个晒妻狂，一个别家的老公。很多认识我的朋友都对此感到惊讶。我以前从来不喜欢给女生拍照。认识她后，我就着了魔，几年内拍了45000多张她的照片。

让我们展示一些印度和上海的照片，城镇建筑。

况且我也不是某些人认为的富二代或者土豪。以前在上海租房，收入不固定。出国旅游我赚钱花钱，所以旅游不会成为太大的经济负担。总之，对于任何一个思维能力正常的中国姑娘来说，我绝不是一个理想的结婚对象——没房没车没钱没家。我不在乎，因为我过去不想结婚。

关于我老婆的相识，一言难尽。这个会慢慢写在拉达克的过往系列里。

父母不反对吗？

如果早些年推迟，我妈是不会接受的。10年前，我在 *** 生活过一段时间，妈妈很担心带不回一个“小 *** ”回家。但是，婚姻的市场情况大家都知道。刚开始是父母催促，担心。几年后，他们的期望值会越来越低，渐渐心灰意冷。只要能找到对象结婚，就不能挑三拣四。和我一样奇妙的是，父母早已为我放弃治疗，让我放飞自我。当然，起初，我母亲的家人不喜欢印第安人。印象中的印度人秋天都是又黑又脏的，那如果以后再生下一个又黑又脏的小印度怎么办？后来，当他们看到我的妻子时，她看起来就像中国人一样，说着流利的英语，没有咖喱味，所以他们更容易接受。总的来说，我父亲比我母亲更能接受这一点，他认为有一个外国妻子是光荣的。

最近，通过写印度，我认识了许多中印通婚的夫妇和恋人。中国和印度之间的婚姻比我想象的要多。虽然两国关系不好，但是随着近年来中印人民的交流越来越多，中印真的有很多有情人终成眷属。据我所知，中国与中国的通婚99%是印度男人娶印度女人，只有1%是印度男人娶印度女人。数量很少，十个手指头左右就能数出来，基本上就成了地方新闻。如果你在网上搜索“印度女孩嫁给中国”，十个有九个是假的，一个是新闻。我认识的另外两个娶了印度女人的中国男孩，和我一样，都是从藏传佛教文化圈嫁过来的——一个锡金，一个藏南，还有我的拉达克姑娘，也算是收复了全部藏区。传统的印度教女孩对自己的生活选择非常有限，仍然是从父在家，从夫出嫁，从子出嫁。

我听到的几乎所有关于中国女人嫁给印度男人的故事都遭到家人的反对。相比之下，我们真的很幸运，得到了双方家庭的支持(这当然和我对她家的渗透和收买有关系)，在结婚的时候举行了盛大的拉达克传统婚礼。

感谢林肯鼠拍摄由野心平台编辑的婚礼短视频。

如何打破文化差异？

作为一朵不寻常的花，我从一开始就在为文化差异而奔波。

之前看过一个关于两性相处的理论，大致意思是两个人要在一起保持长久的关系。之一，他们要有共同语言，也就是两个人的契合程度；第二是你能不能在这段感情中学到东西，也就是长进。大多数人在寻找伴侣时，注重的是契合度，注重的是相互了解和理解，所以一次聊天的开场白通常是:“你喜欢XX吗？太巧了！我也喜欢。”在茫茫人海中找到相似的灵魂固然令人欣喜，但两个人要想天长地久，共同成长是非常重要的。如果不能在一段感情中长久成长，可能会厌倦；双方成长速度的不对等，也会影响他们原本的默契。

我和我老婆刚认识的时候，基本上没有什么契合点，因为我们在不同的文化背景下长大，性格互补。然而，这种巨大的文化差异却取得了无与伦比的增长。和外星女孩结婚，从某种意义上来说，会让你成为外星家庭的一员，开始你的第二人生。

还有人可能会说:跨国婚姻那么多，有你说的那么夸张吗？

首先，欧美社会个体独立性很强。婚姻是两个人的事。就算你想娶母猪，你父母也管不了你。当然，你不能指望你的父母来照顾你的孩子。中国和印度的婚姻文化在这方面是相似的——不是两个人的结合，而是两个家庭的婚姻。在这场婚姻中，双方家庭的参与度都很高。如果印度的女孩在婚姻上一意孤行，一个极端的父亲可以把她的女儿踢出家门，甚至犯下荣誉谋杀罪。

其次，如果去其他正常国家，一般不会有穿越空的感觉。与中国相比，印度是完全不同的维度空，你要花很长的时间去理解它，然后你要花更长的时间去理解它，所以它会有比普通跨国婚姻更厚的维度墙去打破。这是一个终身学习的过程。你想学的不是某一种知识，而是某种生活方式和思维方式。

我的妻子首先是拉达克人，然后是印度人，这使得他们的文化成为一种非常奇怪的混合体。然而，她既不是典型的拉达克人，也不是典型的印度人。她所表现出来的观念特征可能并不具有普遍性，只是作为一种参考。

关于拉达克，这里要澄清两件事:

1.拉达克本身不是争议领土，但拉达克与中国和阿克赛钦的一些边境地区是有争议的。1842年巴森战争后，锡克帝国与清朝签订了《楚舒尔条约》。双方同意遵守拉达克和 *** 的传统边界，拉达克属于查谟和克什米尔。英国人接管地方州后，与清朝官员接触，商讨确定边界。清 *** 认为原来的边界已经很清楚，没有必要重新划定。这给了英国人一个机会。他们认为原来的边界是模糊的，所以他们后来由英国人单方面划定了边界，留下了领土争端的历史问题。

2.拉达克人不是藏族。他们是 *** 文化的一个分支。拉达克是藏族的一种方言，但其种族、服饰、传统都与藏族不同。拉达克新年比藏历新年早两个月。

拉达克人在服饰和外貌上都与藏族人不同。如果你有同感，可能是因为你不了解真正的 *** 。在藏传佛教法会上我一眼就能分辨出 *** 和拉达克人。

我妻子和她的家人在屋顶上的全家福。

拉达克语作为藏语的一种方言，一般使用藏语文字，与不丹语、夏尔巴语相同。

劳动概念

我妻子的家在拉达克的Thiksay村。她家有很多领域。虽然她不以农业为生，但她仍然自己种菜。种田是他们几代人都习惯了的事，而种菜才十几年。但仅仅种植一种蔬菜并不简单，它涉及到一系列的任务——春耕、夏收和秋储。拉达克的春夏秋冬都很短。在这短短的半年时间里，我们要为漫长的冬季准备大量的过冬物资。有许多日常工作——堆肥、收集柴火和牛粪、 *** 干菜和泡菜、挖地窖和挑水...我婆婆曾经焦急地对我老婆说:“你看，Moley(拉达克人都叫我Moley)什么活都干不了。他将来会怎样？

我不能工作不是问题，因为我可以雇人做这些工作。我婆婆很难理解:“你自己能做的事，为什么要雇人做？”我说因为我的时间更宝贵！我一天能挣1万卢比(1人民币约合10卢比，相当于1000人民币)。我这里的意思是我可以一天赚1000元，不是一天1000元。请不要误解我。我可以在拉达克以每月1万卢比的价格雇佣一名长工。 *** 嘛不找个长工帮我做这些事呢？我婆婆不相信我一天能挣1000块。她生气地说:“你给我五六万卢比我也不帮你。”然后我公公在一旁笑，他说:“不做也没关系。有很多人想做这件事。”

我妻子在她自己的家里。作为长女，她必须做很多家务。洗菜做饭洗碗都是她的事。这是拉达克的传统。因为家里房子大，做事情很累。有时候她会跟她妈抱怨，我婆婆说:“作为一个女孩子，这就是你的命运！如果你将来嫁了人，这些事都得在家里做。”我对她说:“你不就是送她上学，送她出校门，让她读硕士，让她不用再做这些事情吗？不然读那么多书或者做家庭主妇有什么意义？”我妻子和我结婚后，我做了大部分家务。一方面，我需要锻炼我的肌肉；另一方面，我认为她做不好。

我老婆父母那一代，年轻的时候生活条件非常艰苦，习惯了什么都亲力亲为。我婆婆的想法在中国农村并不少见。在农业社会，整个社会高度依赖劳动力，但由于商业文化的缺失，观念停留在小农经济时代。很多老年人没有意识到，劳动是可以明码标价的商品，不同人的劳动价值是不一样的。

收集过冬的柴火。

在拉达克，家务活都是女人干的，十一二岁就开始做饭。

夏天的菜地，现在已经收割造好了。

经济概念

我的妻子曾经告诉我:“当我还是个孩子的时候，我的父母每个月给我存100卢比，他们说这些钱将在我长大后用于我的学习。我们以后也应该这样做，很早就开始为孩子存钱。”我说:“你看你年轻的时候100卢比能买多少东西。现在吗？看看你年轻的时候你的土地有多便宜。现在呢？存钱是最愚蠢的事情。你应该借钱投资。最简单的就是买地。我不想省钱。当我们有钱时，我们会很快在印度买地。即使土地不升值，至少也能保值。钱一年比一年不值钱。”

中国人去印度，就像从未来回到过去。这里发生的事情就是中国经历过的。虽然和中国的情况不完全一样，但是我们的经验还是很有参考价值的。

我老婆还有一个想法:“省就是赚”——听起来对吗？我和她一起出去打车。她有时会省下10或20卢比用来讨价还价，往往会耽误很多时间，然后自己还得在那里生闷气。我一直说这么点小钱没什么给她省的，她不开心。她说:“很多这样的小钱，加在一起就是大钱！”

消费观念与赚钱能力高度相关。对于缺乏挣钱能力的人来说，他们挣1000元可能比存1000元更难，所以会特别注意如何存钱。但是，如果另一个赚钱能力更强的人，他绞尽脑汁各种办法攒1000块钱太费劲，还不如赚1000块钱容易，那么他就不会太在意这1000块钱怎么存到必要的消费里。举个例子，对于我这样的普通人来说，花两三倍的钱坐商务舱是不值得的——商务舱不会比经济舱早到。经济舱住一晚能省下不少钱，对我来说很值；但如果是海外商务人士，飞商务舱可以保证他第二天商务会谈的良好状态，还可能为他赚更多的钱。这样的人坐商务舱会有更大的潜在收益。你不可能跟一个挤绿皮火车的农民工谈商务舱的好处，所以值不值得是一个很主观的事情。管好你自己的事。

我老婆的想法，听起来很有道理，因为她没有把“省钱”的成本考虑进去。有时候存钱真的可以赚钱，比如你真的可以用更少的钱买到同样的东西。但是很多时候，省钱是有成本的，最常见的就是时间成本。“讨价还价”的行为本身需要时间。我老婆这种想法的根本原因是她没有意识到时间是一种成本。她认为花更多时间等另一辆公交车不会产生新的成本。我之所以对这件事有争论，是因为她为了省钱，不仅浪费自己的时间，也浪费我的时间。如果她只是浪费时间，我不会干涉。

时间概念

很多印度人，包括我老婆，都没有时间观念，更没有“时间就是金钱”的观念。这个问题我和老婆讨论过很多次，但都说服不了她，因为她从来没有亲身经历过“精确按小时卖钱卖时间”。

我自己的想法是在以前做摄影老师的时候形成的。教学费用是按小时计算的，所以我必须合理安排我的上课时间。一切需要时间的东西都会用金钱来衡量，更不敢随便浪费自己的时间。但是，早些年在办公室工作的时候，我没有这个想法，因为工作时间已经打包卖给公司了。做好做坏都有绩效考核，但是对时间管理没有太敏感的痛苦。

我老婆一直认为时间不值钱，认为花时间省钱天经地义。我跟她说:“你越觉得自己的时间不值钱，你的时间就越不值钱。因为你不珍惜时间，所以你不会有效利用时间。但是如果你不能有效利用你的时间，你的时间就不能产生更高的价值，你就陷入了恶性循环。除非你首先为自己的时间设定一个好的价值，否则你不可能变得有价值。”然而，她听不懂我说的话。

我和她在拉达克的时候，有时会约她朋友。前几天做的事情，可能会在约定时间前半小时突然取消。或者你可能会毫无征兆地突然说要去哪里见一个人。我说:“我已经约好了，突然取消。这不是浪费别人的时间吗？人家给你约好了，遵守约定是最基本的尊重！”我老婆对此并不认同，理由是“大家都这样”。既然大家都不在乎，这种行为也就默许了。

在印度，迟到的问题相当普遍。如果是多人的聚会，半小时内迟到视为准时。“准时到”等于“早到”，“早到”等于“傻”。许多印度人不介意浪费自己或他人的时间。时间观念的缺失，一方面造成了整个社会的低效率，另一方面也忽视了契约的约束力。印度国内的工程项目总是延期，从来没有按时完成过。

社会关系

过去作为以农业为主要谋生手段的传统拉达克社会，个人对族群的依赖性很高，个人离不开族群。所以拉达克社会存在着一种紧密的家庭组织关系——你首先是家庭的一员，然后才是你自己。传统农业社会的人际 *** 非常庞大。我们结婚的时候，来了800多个亲戚朋友，几乎不管需要什么样的关系，都能在当地找到或近或远的亲戚。

拉达克的这种家族组织关系与其恶劣的自然环境有关。在拉达克社会，一家有事，八家供养——这是一种自发的社区责任，可以解决一些暂时的、突发的困难，保证最基本的生存。拉达克的传统社会没有商业体系，不能通过货币购买服务，所以才有了这种形式的互助。但这种帮助不是免费的。下次别人有事，你得帮帮他们。

这种互助体系通常需要通过定期的家庭聚会来维持，各种丧事、婚嫁活动都会成为彼此加强联系的机会。比如有人在拉达克结婚，所有亲戚都会请新人吃饭(我当时结婚后，家家都有病，节奏又慢又冗长，完全是负担，一点享受都没有)；下次有人结婚，你得把他们请回来，就像中国的追随者一样。他们也有追随者，但追随者不具备这种社会功能。

这就像一个社会保障体系:你每次招待别人，都要交一笔“保费”，把自己纳入这个保险体系，需要的时候可以“认领”。

听起来很人性化，背后的本质还是经济学原理。更大的问题是你在这个体系中完全被动，没有选择。加入或者退出都不是你说了算的，会极大的抑制一个人的个性。过去发展缓慢的农业社会是保障，但不适应今天灵活多变的现代社会。在农村长大的学生，一定对这种人类社会对个人的道德绑架有着特别的理解。

我老婆家在当地口碑非常好。作为当地社会组织的一员，我的妻子必须时刻注意维护她的家庭和她的名誉。拉达克是一个很小的社会，各种小道消息会不胫而走，这让她在处理社会关系时很谨慎。

我老婆有两个身份——家庭和社会眼中的她；真正的她。她在我和外人面前完全不一样。她总是戴着面具，做各种违心的事，在外人面前说各种违心的话。她扮演一个与她真实性格完全不同的人。

戴着面具做人并不稀奇，只是她对此太执着，太在意别人对她的看法和评价。关于这一点，我和她的想法有很大的冲突。我奉行“做朋友，做朋友，了解你的朋友，多听听”的原则。同时，我努力做一个诚实、宽容、有见识的人。有时候说话很直(杜)然后(她)，也不会太在意对方能不能接受或者喜欢我，难免会伤人。这几年来，我不断的反思和修正，有了一点进步，现在还是有很大的提高空。但总的来说，我觉得人应该为自己而活，而不是为了别人的感受。看到老婆在亲戚朋友邻居面前的反常举动，我觉得她活腻了。

例如，我们在印度南部吃牛肉。楼下有个印度教邻居，不吃牛肉，但经常来我们家玩。每次，她都要小心翼翼地骗别人说这是羊肉。我的想法是，在南印度吃牛肉不是禁忌。我不需要你喜欢我，接受我。如果你不喜欢我吃牛肉，那是你的问题，我不在乎你喜不喜欢我。

核心问题是我老婆戴着面具做人。她的目的不是照顾别人的感受，而是怕别人批评她。这种“为别人而活”的背后，不仅仅是她把自己置身于社会组织的习惯，更是她的不自信，因为她一直没有实现经济独立，以及她内心的不安全感。

我妻子有时会说:“在拉达克，亲戚之间的社交聚会非常重要。我们现在不住在拉达克。没有这些社会交往，我们将来会被家人疏远。我们能怎么办？”我教育她:“亲戚和你亲近还是疏远，只和你有钱没钱有关。如果以后我们有钱了，就算不跟他们来往，他们也会来巴结我们；如果我们没钱，我们跟他们关系再好，他们还是会看不起你。所以唯一要担心的就是怎么赚钱。”稍微反思了一下，她发现是真的:她某某亲戚在外面赚了不少钱。虽然她很少回拉达克，但家里人从来没有忘记过这个人，每次聚会大家都会关心这个人的情况。

“前倨后恭”的故事是人之常情，放之四海而皆准。

侗-拉达克式家宴。拉达克待客是请客人到家里吃饭、住，但这种家宴一般要持续四五个小时，我觉得很无聊。

我老婆还有一个习惯:合租。

在拉达克，如果你正在吃东西，你必须和附近你认识的人分享。如果你假装没看见，继续一个人吃饭，别人会觉得你没教养。像我这样的独生子女，从小在城市长大，习惯了一个人吃饭。我真的觉得这个习俗很奇怪——我已经在吃饭了。把我吃的东西给别人不是很不礼貌吗？而且她看我的时候也觉得奇怪——为什么吃饭的时候不喜欢分享？

我觉得这个习俗的背后，反映了整个社会物质的匮乏。在拉达克这样一个封闭的社会里，过去很难获得外部的材料。在这种环境下，很多我们认为很普通的东西，对他们来说会很新奇，很难得。老婆说，小时候从童话故事里知道了南瓜，但是没见过也没吃过南瓜，一直很向往南瓜。如果一个拉达克人有机会得到一个南瓜，作为稀罕物，当然要让大家尝尝；这样，下次别人有新的东西，他就会投桃报李。请他试试——自发互利的行为。

物资的匮乏也让当地人养成了回收各种物品的低碳环保的生活习惯。有一次我从中国给她带了东西，由于没有直接去拉达克，所以在孟买邮寄了整箱东西。我用来装东西的是一个很普通的快递纸箱子，在国内每天可能要消耗无数。结果她家把这个纸箱子当普通容器放在家里整整一年多(惊叹纸箱子的质量)。这并不是说在拉达克找不到纸箱子，而是大多数人通常没有机会得到额外的纸箱子。他们家的收音机和高压锅比我老婆的还老，还天天用(天天都是重点！)。由于开放程度低，当地人在意识上还是觉得工业品稀缺。

受其影响，我会特别注意回收，减少日常生活中的浪费。

家里每个人都要尝尝没吃过的东西(我也忘了我给他们做了什么黑暗的食物)

生活饮食

拉达克作为藏族文化圈，在生活和饮食习惯上与中国人没有不可逾越的鸿沟。他们只有不敢吃，没有因为宗教禁忌而不能吃的东西。但是，绝大多数拉达克人和藏族人一样，不吃河鲜，部分原因是宗教自律——鱼是最可怜的动物，眼睛闭不上，嘴巴不会说话，手脚没有；一头牛是一条命，一条小鱼也是一条命。吃鱼杀生更重要。至于虾蟹这种张牙舞爪的动物，心理上更不能接受。我一个拉达克的朋友曾经在厦门学习过一年。他说他无法想象螃蟹是怎么吃的。不吃河里的海鲜纯粹是自律，不是强制。老婆大部分东西都吃，但是感情上接受不了兔子和牛蛙。她真的觉得——“兔兔这么可爱，怎么能吃兔兔！”

老婆很喜欢中国菜，火锅和麻辣烫是在印度最常被提起的东西。她也喜欢泡椒凤爪和辣鸭脖，但我从来不吃这些东西。但是她不敢吃没有完全煮熟的东西，比如半生熟的牛排，日本食材的生鱼片(省了我的钱)，血淋淋的白切鸡。我们对“过度烹饪”的定义非常不同。有时候她认为的“熟”对我来说太老了。我们在家煎牛排，我吃得嫩一点，她吃得老一点。

这和拉达克的高原环境有关系。高原上的东西不好煮，所以煮的时候矫枉过正。另一方面也是受印度的影响。生食或半熟食物在热带地区患病风险较高。印度人把什么都炖成糊状，可以降低食品卫生风险。况且，拉达克除了部分 *** ，没有吃牛肉的习惯，比如在 *** 一些地方生吃牛肉酱，这对他们来说是很恐怖的。

我们的口味自然有差异，但即使是中国不同地区的人结婚，也必然会遇到这个问题，这不是典型的跨国婚姻。虽然她会用筷子，但她习惯用手抓。印度人认为食物只有用手才能品尝完整，这多少有些道理。个人觉得用手抓味道更好，但是国内大部分人心理上接受不了用手抓那些黏糊糊的东西。在我们南印度的小家里，大部分时间我用筷子，她用手；在拉达克的家里，我和他们家人在罗马时用手吃饭。

不知道是不是因为拉达克物资有限，我老婆习惯了省吃俭用。我以前在家做饭。如果最后剩一两个，就算吃饱了也要吃。而且就算老婆只剩一小口，她也不会往肚子里塞，也不介意留着下一顿饭吃。这个习惯是她影响带给我的。不要看不起吃这么少。每吃一小口，半年来不痛不痒的瘦了十斤。

当他们在家吃饭时，他们坐在地板上，用手将食物分在盘子里。

因为爱

我比我老婆大八岁，自然心理上比她成熟多了。起初，她对我来说有点太老了，她不确定选择我是否明智。现在我们结婚快两年了，她越来越觉得我是她更好的选择。

我们婚后才开始同居。当然有一段磨合期。毕竟我们的文化背景差异太大，需要花很多时间去学习如何相处。我心里很清楚，如果我早几年遇到她，恐怕我也处理不好这段感情。我自己的成长有明确的轨迹可循。从过去的尖角，过了很多年才变得包容。我写过，我们的观念有很多不同。我会告诉她我的想法，但我永远不会要求她改变自己。就算她有时候拖累我，我也主要是包容和忍耐。因为我知道，首先，一个人的观念是不会因为劝说而改变的，只有在她看到或者经历了一些事情之后。其次，我当初选择她是因为她的特殊性。我为什么要抹去这种特殊性？

有人说我嫁给了一个人，因为我爱上了一种文化。

确实如此。其实我们大多数人在做婚姻选择的时候不也是考虑对方的家庭背景吗？我选择了一种生活而不是一个人。

和我相比，我老婆是个很单纯的人。她从来没有真正独立生活过，也没有遭受过很大的挫折。我常常觉得她像个孩子，一直没有机会长大。她在我面前的时候，情绪都写在脸上。有时候，她觉得我理性如佛，情感上缺乏正常人的正常反应，所以觉得我很无趣。她有很多小聪明，但远没有苦中作乐的大智慧。她总是杞人忧天。

老婆的单纯有一种未经雕琢的美，我在别处很少能找到，既然未经雕琢，必然会有粗糙的地方；她的一些谨慎是人性的真实反映，让我觉得天下女人大概都差不多，从她的一些举止中我也常常能体会到。因为心智不成熟，我老婆脾气其实不好，经常犯错。但是，正因为如此，她的心理和行为很容易被揣测、预测甚至控制。比如她生气的时候曾经冷暴力不说话，而我却在享受她的冷暴力——终于没有人打扰我了，我可以专心做自己的事了。她慢慢发现这种冷暴力策略对我无效，会越来越少用，这样她才能采取有效的沟通来化解分歧。

但是她不认识我。我说过，她是我身边唯一一个看不懂我写的东西的人。可能就算翻译成英文她也看不懂。这就是人生经历的不同。但我不介意，可能我已经过了特别需要别人理解和认可的阶段。我很乐意分享，但我也知道如何保持。我心里知道很多事情就够了。

归根结底，是因为爱。没有爱，就没有耐心、宽容和理解。我从来不在乎我希望我的妻子如何回报我对她的爱。把这段感情加入到我的人生经历中，就是更好的回报。在我决定娶她之前，我已经想过更好和最坏的可能——即使是最坏的结果，我也能欣然接受，这给了我信心和勇气。既然决定了，就全力以赴。虽然没有人知道明天会怎么样，但是如果你今天努力做好每一件事，明天应该不会太差。

不管目的地是哪里，一路的风景都是值得的。