西方石崇(世界首富石崇的荒诞人生！)
第四章5
子曰:“富而贵是人之所欲，不以其道而得，其所不往也。”穷贱是人之恶，不以其道得之，而不去。君子仁不如名？君子无终食，则违仁，其所料也。"
傅:啊！象形字丰富的甲骨文就像一个酒坛子，意思是“酒准备好了”如《诗经·小宛》:“人皆圣，饮酒温柔。不知道，我醉了，有钱了。”字形逐渐演变后，成为“从”“从”的音。它的本意已经逐渐消失，变成有钱，有钱，有钱等等。比如《史记·货殖列传》:“财者更高，末财者次之，富者奸者更低”。
傅也是一个中国姓氏。它的祖先是陈辅，医生被称为春秋之一忠臣和周襄王。原来是周的宗室。因为他的封地丰富，所以被称为陈辅，他的后代以封地为氏，如北宋著名人物、文学家富弼。
贵:知字，甲骨文的“贵”字，就像两只手捧着土。土地是古人最宝贵的财富。演变后，代表财富的“贝”加在下部。“贵”的基本意思是价格高，与“便宜”相对。指高伸展位置。
后来被用作敬语，用来称呼与对方有关的事情，如“你叫什么名字？”。从高价到高价值，意味着珍贵和重要。也表示尊重和重视，作为动词使用。
一般来说，富是指财富，贵是指地位高。
别得其所:这句话在本文中被提到两次，第二次“别得其所”很容易被曲解。晋代文学家王若虚在《论语·惑》中说:“不以其道而得之”中的“不”，不是派生词，就是错误。
清代藏书家翟浩在《四书考据》中说，断裂点后要“不要走其道”。现代语言学家杨伯钧先生说，第二个字“得之”应改为“得之”，认为“可能是古人的粗心”。
然而定州汉墓的《论语》和唐代的《论语》却是如此。所以以上圣贤的说法是错误的。
其实这里的“获得”并不是得到“财富”或“贫穷”。应该是“实现愿望”，即“致富”的愿望和“脱贫”的愿望。
楚:原文是，原意为“之”。《说文解字》:“几下就停了”。到桌子旁边坐下来休息一下。存在的本义是:存在，存在，存在。如:设身处地，处心积虑，与世无争。之后引申为“居所”，如“窑洞”。
凡是“无用”的书生或女子，都叫“楚”，比如庄子的《逍遥游》:“脑月如处子”。
也指和别人一起生活，比如“好好相处”。在家不做官也叫“官职”，如孟子:《论处士》。还有治疗，决心，治疗等。
读第四个音时，表示地点和地点。比如“办公室”。
Go:象形文字。器皿，下半身的“口”器皿，上半身的“大”器皿，其本义是有盖的器皿；也可以延伸到删除、清除；放弃，失去和距离；等等，如《诗·雅·生计》:“飞鸟尽，后稷呱呱。”
期待:匆忙，匆忙。有一种突然的意思，如《韩非子难二》:“龚景突然变色。”而“秒”就是“中”的意思，比如:胸次。“创造”和“时代”合在一起就是“匆匆”。如《史记·五秘世家·河间献王德》:“善儒，必顺儒者。”再如《后汉书·吴汉传》:“韩为人质，但其言不多，不能指望以自己之言满足。”
预料会鲁莽、草率等。比如罗鸣管仲的《三国演义》，第二回说:“张飞听了大怒，要斩押运兵救鲁直。玄德急曰:‘朝廷自有公论，可期乎？’"
心烦意乱:翻船跌倒。《诗·雅·荡》:“枝叶不害，先拔之。”《列传》:“上，仆；裴，拨也。”文字被连根拔起，落下。用来形容人事困难，社会动荡。如“从一个地方流浪到另一个地方”。
也可以组合成一个习语，“犯错，犯错”如于《隐居通论·理学一》:人被饥寒所迫，求温饱，念念不忘。
全文理解为:
子曰:“富而贵，人皆欲之，而非以正当手段得之，即使得之，亦不能享之。每个人都想摆脱贫穷和卑鄙，但如果不通过正当手段摆脱，即使摆脱了也会回来。君子若离仁，岂不玷污其名？君子没有一顿饭的时间会背离仁义。即使在最紧迫的时刻，他也必须按照仁义行事。即使流离失所，他也一定会依仁而行。”
孔子不反对追求财富，但必须符合“道”。君子不能时时刻刻放弃“道”，哪怕是在最困难的时候。
一个人如果急了，遇到麻烦的时候，还能记得道，还能不违背道。当然是难能可贵的，君子做不到。
如果一个人在两种情况下都不能违背“道”，那几乎等于说他在任何情况下都不会违背“道”！
《中庸》说，“道者，须臾不可离，非道者，可离。故君子慎之不视，畏之不闻。”
人们必须始终走“正确的道路”。
世界首富石崇
晋武帝统一全国后，心满意足，完全沉溺于放荡的生活。在他的带领下，朝廷的大臣们都把排场当成了体面光荣的事情。
据史料记载，当时中国总人口只有1600万左右，司马严光后宫的妃嫔和宫女就有一万多名。每天晚上，他骑着羊拉的战车，和它一起散步。羊在哪里停下来，它就在哪里大吃大喝。
虽然晋武帝司马燕很奢侈，但他的妹夫王姬在奢侈方面比他更胜一筹。王姬的铺张浪费令人瞠目结舌。他用金钱帮助土地，被当时的人们称为“金狗”。连见惯世面的皇帝都自嘲，但他还是比不上西晋三大富豪:石崇、杨修(著名的表哥杨虎)、司马燕的叔叔。
杨修和王锴是配偶。他们的权力大于石崇，但在财富上比不上石崇。谁也说不清石崇的钱到底有多少。有学者研究过，石崇是当时世界首富。他建造的“金谷园”堪比皇宫。因山形水势，石崇筑园亭，挖湖开塘。周围数十里之内，亭台楼阁，金谷流水流连其中。鸟儿在僻静的村庄里歌唱，鱼儿在荷塘里跳跃。
珍珠、玛瑙、琥珀、犀牛角、象牙等贵重物品。是从世界各地收集来的，花园里的房子装饰得富丽堂皇，就像宫殿一样。
每当春暖三月，风和日丽之时，桃花灼灼，杨柳袅袅，亭台绿树成荫，花间蝴蝶翩跹；鸟儿啁啾，与树枝交谈。直到现在，人们还把“金谷春日”誉为“洛阳八景”之一。
太傅柳城曾经拜访过石崇。当她要去厕所时，她看到了一顶深红色的蚊帐。室内装饰非常华丽。里面有两个丫鬟捧着香囊，她就退了出来，对石崇说:“不好意思，我不小心走进了你的里屋。”
刘艾看到的只是冰山一角。据《世说新语》记载，石崇的厕所经常有十余名衣冠楚楚的侍女在一旁侍候，并向客人呈上钉炸粉、沉香汁等香料。更有甚者，出来后，丫鬟们会让客人穿上新衣服，这让很多人感到尴尬。
有一次，当他听说王锴在家用糖水洗锅时，他命令他的厨房烧蜡烛当柴火。这个故事一传开，人们都说石崇家比王锴家有钱。
当王锴知道这一点时，他非常不满。他家门前的大路两旁，都是四十里地，紫丝织成的屏障。任何想去王锴家的人都必须穿过这道40英里长的紫色丝绸屏障。这种豪华的装修让洛阳轰动一时。
石崇想要压倒王锴。他用比紫色丝绸更昂贵的彩色缎子铺设了一个50英里长的屏障，紫色丝绸比王锴的屏障更长更豪华。王锴又输了。然而，他不愿意放弃，向他的侄子晋武帝求助。
晋武帝觉得这种比赛挺有意思，就把宫中珍藏的一棵两尺多高的珊瑚树送给王锴，让王锴在众人面前夸耀。
在皇帝的帮助下，王锴变得更加自信了。他特地邀请石崇和一批官员到他家吃饭。在宴会上，王锴自豪地对大家说:“我家有一种罕见的珊瑚。叫大家看一看怎么样？”
当然，每个人都想看一看。王锴命令女仆把珊瑚树拿出来。那种珊瑚有两英尺高，有着对称的树枝和明亮的粉红色。大家都称赞它，说它是稀世珍宝。只有石崇在一旁冷笑。他看到自己的书桌上正好有一片铁如意(一种装饰用具)，顺手一把抓住，向着大珊瑚树的中心轻轻一砸，一片珊瑚被砸得粉碎。
官员们大惊失色。主持人王锴满脸通红，怒气冲冲地问石崇:“你在干什么？”石崇嬉皮笑脸地说:“你不用生气。我会还给你的。”王锴又伤心又生气，连连说:“好，好，给我回来。”石崇立即告诉他的随从回家，把他家里所有的珊瑚树都搬走，让王锴选择。
过了一会儿，一群追随者回来了，带来了几十棵珊瑚树。在这些珊瑚中，有六七种植物有三四英尺高，更大的一种有王锴的两倍高。茎和条明亮耀眼。至于王力可凯的珊瑚，就更多了。周围的人都惊呆了。王锴这才知道，石崇家里的财富比自己多很多倍，只好作罢。
那么，石崇这么有钱，他是谁？他是渤海南皮(今河北省沧州市南皮县)人。石崇不仅有钱，而且文学造诣很深。他去了商学院，被认为是作家。石崇也是“鲁公二十四友”的重要成员，西晋开国元勋，傅士保的第六子。
石崇二十多岁才步入仕途，而作为开国元勋的幼子，他的职位只是修武县令(今河南省修武县)。但后来因为他的才华，石崇被提升为三七郎，并迁居城阳郡。太康元年(公元280年)，因吴有功，被封为安阳乡侯。
石崇的钱哪来的？原来石崇还是个官贼。他当过几年荆州刺史。在此期间，他不仅加紧搜刮民脂民膏，还进行肮脏的抢劫。当一些外国使节或商人经过荆州时，石崇派他的下属勒索钱财，甚至像江洋大盗一样，公然掠夺人民。就这样，他掠夺了无数的金钱和珠宝，成为了当时更大的首富。
当时，一位名叫傅贤的大臣给晋武帝写了一封信。他说，这种严重的铺张浪费甚至比自然灾害还要严重。现在，这比奢侈更奢侈。而不是被惩罚，反而被认为是一件光荣的事情。这样下去是不可能的。晋武帝看了奏章，不予理会。像石崇和王锴一样，他加紧寻找，同时也很奢侈。
西晋从一开始就如此腐败，注定要大乱。晋武帝死后不久，国内引发“八王之乱”，这样有钱人的好日子到头了。西晋只持续了38年。
由于石崇与太后贾南风的侄子贾密交好，石崇受到牵连，但最后的结果是母亲、兄弟、妻子、老少都被杀，石崇自己也被杀，享年52岁。
石崇有个宠女叫绿珠，长得很漂亮，笛子也吹得很好。义军首领司马伦想占有绿珠，被石崇拒绝，最终绿珠跳楼自杀。
唐代诗人杜牧曾写过一首名为《金谷园》的诗:事忙时香尘散，流水无情草自春。黄昏，东风怨鸟，落花似落花人。其中，坠楼者指的是“绿珠”。
宋仁乐时还把绿珠坠落的故事写进了传奇小说《绿珠传》，里面说绿珠姓梁，现为广西玉林市博白县人。至今，她的家乡还有一口绿珍珠井。孕妇喝了这口井里的井水，会生下漂亮的女儿。
