葫芦画图案大全图片 精品
葫芦与“福禄”谐音,
故在民间常常将其作为吉祥物悬挂。
而葫芦在民间中尚有驱邪纳福的传说,
故它不仅能给人们带来福禄,
还能辟邪。
绘画中出现葫芦形象,最早要算是宋画了。作为花鸟画的分支,葫芦画在宋代却并非以花鸟画的形式出现。它在画中的形象,大多出现在人物画中,是作为画中主人的配角而存在。葫芦虽小,但在画中的含义却不可小觑,在现存的宋画中,葫芦出现的频率不算高。就目力所及,蒐集到有葫芦形象的画作只有九件,占现存宋画总量不到百分之一的比例。尽管如此,但在中国绘画史上,葫芦在画中现身,却是以两宋为嚆矢的。
小小葫芦,生来不大身材矮。
子儿在内。
无口如何怪。
藏得乾坤,此理谁人会。
腰间带。
臣今偏爱。
胜挂金鱼袋
【南宋】 李嵩 市担婴戏 绢本设色 25.8x27.6厘米 台北故宫博物院藏
李嵩《市担婴戏》所绘一货郎挑着缀满玩具什物的担子,一妇人怀中抱着正哺乳的婴孩,另有四个孩童环绕其侧,争先恐后向货担涌去。在货郎胸前,悬着一只葫芦,而在琳琅满目的货担上,和瓷器、拨浪鼓、竹雀、茶壶、玩偶、风灯、葵扇、扫帚、簸箕、竹耙、旗帜……等各种玩具、用具混合在一起的,也有葫芦,在一个竖立的竹竿上,亦悬着一只葫芦瓶,上面写着“酸醋”二字。很显然,葫芦在货担上的角色或为玩具,或为用具(可作容器)。
【南宋】 李嵩(传) 婴戏货郎图团扇绢本设色 24.5×26.1 厘米 美国克利夫兰艺术博物馆藏
李嵩(传)《婴戏货郎图》中,所绘货郎放下担子,左侧有五个孩童正在为玩具你争我夺,甚至互相拉扯斗殴,货郎忙着劝阻和抚慰,另有两个孩童则围着货担寻觅中意之物。在货郎的腰间,系着葫芦等什物,而在右侧货担的下侧,亦有至少一只大葫芦。
【南宋】 李嵩 货郎图卷绢本设色 25.5×70.4 厘米 北京故宫博物院藏
李嵩《货郎图》卷所绘货郎挑着担子,两手正阻挠着孩童争抢其货物。因系长卷,故其画中场景要比前两画要广阔,画幅右侧为一个右肩托着婴孩的妇人率领五个孩童向货担奔去,其中一位女孩右手拎着一只大葫芦,有至少三只家犬紧随其后;中间为货郎及四个围着货担的孩童;左侧为一个牵着孩童的妇人。画中,除女孩所携带的葫芦外,货郎腰间及货担上均系着葫芦。
【南宋】 佚名 货郎图团扇绢本设色 26.4×26.7 厘米 美国纽约大都会博物馆藏
佚名《货郎图》团扇所绘左侧挑着担子的货郎,右侧为怀抱婴孩的妇人及紧随其后的三位孩童。在货郎身上及货担上,均系着葫芦。
【南宋】 ·苏汉臣 货郎图 绢本设色 267.3x181.5厘米 台北故宫博物院藏
苏汉臣的《货郎图》画中的葫芦至少有四只,车上悬挂两只,一在木车外侧,一在内侧之竹耙旁,均为深青色;货郎身上悬挂两只,一在其胸前,为深褐色;一在其腰间,为红色。
【南宋】 马远 晓雪山行(局部) 纸本墨笔 27.6x40厘米 台北故宫博物院
马远《晓雪山行》描写一老者赶着两头毛驴行进在深山中。毛驴一前一后,前者驼着木炭,后者驮着薪柴,老者蜷缩着双手,肩上扛着一根木杆,杆上悬着一只山鸡。很显然,此图表现的或者是老者采购冬天的取暖材料返程,抑或带着取暖材料及山鸡去市集。在运木炭的毛驴背上,竹筐边悬着一只亚腰葫芦,此处的葫芦当为容器。在长途跋涉中,葫芦作为老者的生活伴侣出现在画中。
【南宋】 佚名 柳荫高士图绢本设色 29.4×29 厘米 北京故宫博物院藏
佚名《柳荫高士图》图绘在柳条飘动的树下,一须髯飘逸的高士端坐于倾斜的树干上,右手放在膝盖上,左手倚靠树干,凝望着前方。在其视线前侧,为流淌的河流与随风摇曳的芦苇。画面的突兀处,在于高士的后侧,一根拄杖斜靠在树上,而在木杖的前侧,赫然悬挂着一只葫芦。
【南宋】 佚名 罗汉图绢本设色 25.9×24.8 厘米 日本私人藏
南宋佚名《罗汉图》该图所绘一罗汉盘腿趺坐于松荫下的山石上,展开纸(或绢),一书童正在研墨,而罗汉正欲挥毫。在其后侧,置有一个香炉,在香炉上侧的树枝上,悬挂着一只硕大的葫芦。
【宋】 龚开(传) 钟进士移居图(局部)绢本设色 28.2x332.6 厘米,台北故宫博物院藏
传为宋 龚开(1222 ~ 1307)的《钟进士移居图》卷的场面极为广阔,既是一幅山水画,也是一幅人物画,画面主体部分描绘钟馗率领一家大小移居,诸鬼一呼百应,前后簇拥。第三段和第二段之间也为巨石间隔:一鬼头顶红色木几,腰间系着红色葫芦,一鬼挑着木箱,什物洒落一地,数鬼争先恐后哄抢,一鬼背着硕大的红色葫芦,弓身在地,左右开弓拾取杂物。画中,葫芦作为钟馗相伴之物,两次出现,且均为红色。
除葫芦外,
画面还出现柏树、柿子(事事如意)、
元宝魁星(三元及第)、
风灯(五谷丰登)、梯子(步步高升)
、猫(耄耋)、戟磬、鱼(吉庆有余)
等具有吉祥寓意的物件,
这和葫芦可谓相互呼应。
葫芦和钟馗出现在画中,往往都是驱邪纳福的象征,而红色更是辟邪之色,因此,这里的葫芦,除了作为实用器(如容器或法器)外,实则已成为一种文化符号,和钟馗本人在民间话语体系中所充当的驱邪、纳福的身份是密不可分的。
从这些仅有的绘有葫芦的作品中确可窥一斑而知全豹,大抵可看出葫芦在宋画中的配角身份。尽管如此,葫小乾坤大,在微不足道的配角中,宋代却开启了将葫芦引入绘画的先河,这使得元明清时期葫芦在画中角色的多元化和逐渐走向主角地位成为可能。
文章来源:《收藏家》
202004期《宋画中的葫芦》
作者:朱万章
责任编辑:秦佳