千里之行始于足下的来历
出处：春秋时期老子的《道德经·第六十四章》。
原文：
其安易持，其未兆易谋。
其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。
不慎终也。
慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
以辅万物之自然而不敢为。
译文：局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。
合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下之一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。
人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。
扩展资料
创作背景
据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。
后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。
博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。
至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
千里之行，始于足下是什么意思
千里之行，始于足下这句话的意思是，无论你要完成的任务或目标有多么遥远和庞大，都是从你脚下的之一步开始，一点一滴、一步一步地去实现和积累的。
它强调了做事要有耐心和毅力，不能急功近利。不要因为目标过于遥远或困难就放弃或灰心丧气，要相信自己，坚定自己的信念和决心，不断地努力前行。
同时，这句话也提醒我们注意细节和积累。千里之行始于足下，但每一步都不能马虎，只有每一步都走得坚实、正确，才能最终到达目的地。因此，在实现目标的过程中，要注重每个细节，做好每件事情，不断地积累经验和知识，提高自己的能力和素质。
总之，千里之行，始于足下是一种积极向上的态度和信念，它鼓励人们耐心、坚定、踏实地前行，注重细节和积累，最终实现自己的梦想和目标。
千里之行始于足下是什么意思
从广义上来说：千里之行，始于足下是指一个人如果要去很远的地方就得从之一部开始，才能一步一步的走向远方。
从深度来说：是指一个人如果心里有着远大的目标和理想就要即刻付出行动，只有行动才是达到目的的之一步。
千里之行,始于足下
“千里之行,始于足下”的意思：走一千里路，是从迈之一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。
出处：《老子》第六十四章
千里之行始于足下的意思是什么
这句话来自老子的《道德经》意思是走千里路，也是从之一步开始走的，比喻脚下的路，即便走得再长，走得再远，只要脚踏实地的从头做起，从点滴的小事做起，逐步进行，就会迎来一路坦途。
千里之行始于足下的分析
谓走一千里路，是从迈之一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。语出老子·《道德经》·第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
白居易《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》：“夫千里之行，始于足下。苟自强不息，亦何远而不届哉？”
