天使社区(天使恶魔属于哪个神话体系)
为什么中国神仙是站着飞的，而外国超人是趴着飞的？别笑，这其实是一个很严肃的哲学问题。
今天的话题先从一场中外神仙的比拼开始，然后介绍庄子的观点。
先说中国神仙的几种飞行模式:乘龙控凤，冯旭控风，腾云驾雾，踩鹤护剑。
中国神仙的飞行模式是不断演变的。在古代的神话体系中(这里不是严格的学术概念，而是指比道教神话体系更早的中国原始神话体系)，牛人大神本身的飞行能力并不是很强。就算他们和黄帝伏羲一样厉害，也会升天。也就是说，古代的神仙本身是不会飞的，一般都是通过控制龙凤等神奇生物来获得飞行能力的。更有趣的是，他们通常控制双龙或多龙。这一点在先秦时期的文物和古籍《山海经》中已经多次明确具体地论证过，这里就不赘述了。
另外值得一提的是，在古代神话体系中，神是有男女之分的，所控制的神奇生物也大相径庭:男神仙一般是御龙，女神仙一般是控凤。比如著名的青鸟/绿鸾，基本上就是西王母的专用坐骑。
到了战国时期，神仙的飞行方式有了革命性的变化:列子冯旭把风。
冯玉峰怎么飞？就是摆脱任何外力的飞行。如果说乘龙御风是坐着飞，那么冯旭御风是真的站着飞。从列子开始，中国的神仙不仅“站起来了”，而且真的让神仙出了人间。
这里有一个有趣的推测:虞风通过向外寻求解决了自由(飞翔)的问题，而鱼雨风通过向内寻求解决了自由的问题。
冯玉凤的代表人物是道士列子，又名列玉口、冲虚子，是道教信仰的重要神仙。从某种意义上说，列子的《冯旭玉凤》是中国文化中浪漫主义的一大源头，也是道教空诞生的一大灵感。从此确立了中华文明求内的哲学思维模式(如果加以阐述，可能并非无法解答著名的李约瑟难题)。
上市后，或许是“偶像”站在高山上的效应，中国的神仙们一点点“退步”，开启了“腾云驾雾”的飞行模式。(这篇文章是一篇有趣的文章。如果你愿意翻看没有学术研究的资料，可以从唐代的传说和宋代以前的一些笔记中找到相关的记载。)
其实不光是神仙开始腾云驾雾，妖怪也开始“驾驭阴风”，鬼和亡灵也开始“爆发阴风”。简而言之，这个阶段的超自然飞行事件又开始有了媒介，但这个媒介不是有形的生物，而是无形的云。
妖怪和神仙的区别在于，正仙多融入五行主流思想，多为五色祥云所驱；另一方面，负面神仙多为黑风邪风。
中国神话最后阶段出现了“骑鹤护剑”的飞行模式。
这种看似更加“倒退”的文化现象，其实是想象力更加成熟的表现。因为剑和鹤都是贴近现实生活的物件。和古代没人见过的龙凤大相径庭。
总之，中国神仙还是站着飞的，不管是驾鹤还是护剑。
中国的神仙都完了。让我喘口气，我们继续扒外国神仙(超人)。
来自中国的外国神仙，总是陌生的，模糊的了解。一般来说，外国神仙分为北欧神话体系、基督教/ *** 教神话体系、埃及神话体系和现代超级英雄体系。
除了现代超级英雄，国外其他神话体系的飞行模式都差不多:人有翅膀。
基督教和 *** 教中的天使和魔鬼形象是这一模式最经典的代表。然而，北欧神话中的瓦尔基里、埃及神话中的荷鲁斯和凯尔特传说中的德鲁伊，要么拥有翅膀，要么成为有翼生物以获得飞翔的能力。
这种飞行能力在中国的神话体系中也有，但不是正面神仙所用——这种“羽鳞爪”的人，被认为是修行不到位的妖怪。
除此之外，还有一种非主流的外国神仙飞行模式，与中国古代神话体系略有相似，即驾驶飞行汽车。典型的飞行图像是关于圣诞老人的驯鹿手推车和阿波罗的太阳神战车。中世纪巫师的飞天扫帚和波斯巫师的飞毯也是战车的变种。
在现代超级英雄体系中，超自然的飞行形态更加多样化，有带翼的变种人、依靠机械盔甲的钢铁侠/猎鹰、依靠道具飞行的奇异博士/雷神、超人队长/悄悄话的惊喜等。
这里的重点是超人模式。超人的飞行原理，到现在，官方的设定还是云里雾里。只有一点可以肯定，超人是趴着飞的——这很可能是出于空空气动力学的考虑。所以超人的飞行模式很可能是被物理的规则所束缚的。
总而言之，外国神仙要么骑着什么东西飞，要么飞着什么东西长。
虽然文化现象的对比很有意思，但是这些利益的背后隐藏着东西方不同文明的基因。
如前所述，中国仙人脚飞是一种“内转自寻”解决自由问题的方式。此外，无论借助猛兽、科技还是变异，都是寻求终极关怀解决方案的途径。那么，这种“向内低头”的文明基因一定不是来自空。它从哪里来的？
先按下这个问题，继续思考另一个问题:从外部寻求解决方案和从内部寻求解决方案有什么区别？
一个最基本的区别:求内是无限的，求外是有限的。读者不必惊讶，这里的文字是正确的。虽然外在的宇宙是无限的，但人类最终(或在可预见的未来)能够支配的宇宙是有限的。或者换一种说法:人类对宇宙的支配程度取决于内心的富足程度。
简而言之:外求看似无限，实则处处有限；求内看似自困，实则境界之外无限。
庄子用《秋水》中的一则寓言向我们揭示了这种局限性。
这个一直被学术界称为最难的故事的寓言，就是众所周知的“怜悯”寓言。原文不太友好，仅用白话引用如下:
一只脚的公牛羡慕蜈蚣有许多脚，跑起来毫不费力；有脚的蜈蚣羡慕没有脚的蛇，蛇没有脚也能跑得很快；没有脚的蛇羡慕看不见的风，风可以跑得很快，无影无踪；看不见的风羡慕感知外物的眼睛。风虽然跑得快，但比眼睛慢得多，眼睛看到的地方马上就在那里；观察外在事物的眼睛羡慕内在的灵魂。眼睛虽然看得远，但毕竟有局限性。如果是黑暗或盲目的，你就看不见。没有人能比他更细心了。心可以漫游宇宙，没有去不了的地方。
有多神奇？
就在刚才，我已经展示了很久我的局限性。庄子用一个简单的小故事说清楚了！更神奇的是故事背后透露出的关于局限性的问题:当你向外寻求时，总是有局限性的；寻求内在，然后超越局限。
我们回到开头讨论的话题:为什么中国的神仙是站着飞的，外国的神仙是趴着飞的？其实说白了就是一种文明基因的外在表现:中国的文明神仙从里面要东西是脚在飞，西方的文明神仙从外面要东西是肚子在飞！
或者有的读者会说:人类希望依靠猛兽、道具、技术来解决自由的问题，本身并没有什么坏处！人类和动物的区别在于使用工具！(这个理论值得怀疑，但没有争议)
女士们，先生们，庄子不是在讲道理，他只是向我们展示了一个局限。如果我们21世纪的人要和2500多年前的古人比知识点，是不是有点欺负人？
毋庸置疑，庄子和我一样，都是双鱼男，一切都靠哲学。庄子的《感怀》和我今天讲的神仙如何飞，其实都是在讲同一个东西:无用但有能力。
无用能量的前提是心够大，第二点是度量。
比如我认识一个女生，她多次暗示自己喜欢的男生可以在春夜度过。男生总是得不到，然后女生对男生彻底失望。我问她:你不爱他是因为他不够聪明吗？答:不尽然。世界上有很多笨拙可爱的男生。我不怪别人傻。真正的问题是，我意识到他从来没有想和我睡觉。你猜怎么着他连自己喜欢的女人都不敢睡。他能谈什么？
“姑娘”这个词没用，但我突然想到。
现实就是这么残酷，如果我们连对美的想象都失去了，我们的余生还能有什么幸福可言？或许，某种程度上，我们失去的不仅仅是对幸福的想象，而是追求幸福的勇气！
失去这种勇气是庄子无法接受的。
庄子就像一把开启智慧的钥匙。如果你不知道什么时候，什么场合发生，你会帮我打开一扇闪亮的门！
