介子推与寒食节的古诗
古诗五首谈谈古代大节寒食节：丘墟郭门外，寒食谁家哭？
当代人多知道清明节，清明节在农历三月，原是清明节气，正是天清春和，草木萌发，适合踏山的时段。但是清明节如何和祭祀扫墓相关联，而成为几千年来最隆重的祭扫大节呢？这个中间，有一个曾经承载祭祀功能的节日，寒食节，但是在历史文化的进程中，其祭祀功能逐渐合并在了清明节。这也是当代人多知道清明节，而不知道寒食节的原因。
古代寒食节在冬至后一百零五天，在清明节的头两天。周朝是以冬至作为岁首的，可以知道，在那个时期，节气在社会生活中占据重要的分量。
那么寒食节究竟是什么来历呢？
一，上古暮春的禁火节
上古的人们就知道春天容易爆发山林火灾，其中一部分是春天的雷雨增多，雷电导致山林起火，另外就是人们用火不慎，比如刀耕火种的时代，往往燃烧山林，获得土地，而引发连绵大火。
人类和火的关系，一直是崇拜，小心利用。因为火是能量，能够提供温暖，但也是危险，大火容易造成人身财产的毁灭。
可以说，在季春，也就是暮春，春雷雨多的季节封山禁火，既是对自然的崇拜，也是人对自然的控制。这项制度，在先秦夏商周就已经施行。周朝有专门掌管用火防火的官员，季春火灾频发的山林地区，这些官员勒令人们迁徙出山林。这是见于文字记录最早的禁火。
禁火在山林地区，可以长达一个多月，人们只能自备冷食和干粮，忙于春耕。但是禁火意识深入民心。
二，介子推的祭日
那么周朝的春秋时代， 晋国的名臣义士介子推陪伴辅助公子重耳，在流亡期间，对重耳忠心不弃，等到重耳当上国君时，介子推却带着母亲隐居在绵山。思念介子推的重耳亲自到绵山请介子推下山，介子推回避了。晋文公下令焚烧山林，是想逼介子推一见，结果介子推和母亲被烧死在一棵大树下 。晋文公悔愧交加，下令这一天全民禁火，以祭祀介子推。
这个故事，如果是真实的，介子推的死亡，强化了晚春禁火这个禁忌。虽帝王亦不能纵火，因为引发的后果是不可预料的。
正是禁火期间祭祀介子推，人孰无父母？遂在这个时期，衍生了祭祀介子推兼祭祀自己祖先的风俗。山林青翠，天地清明，春耕间歇，烟火不举，正好踏青扫墓，和先人做祭祀和对话。
而时间到了汉朝以后的晋朝，这种由春秋晋国诞生的诸侯国风俗，因为晋朝的兴起，成为了国家级别的对介子推的祭祀，而寒食节扫墓，也就流行到全国了。
可以知道寒食节有两个重要的节日功能，禁火，祭祀，都约定成俗。
到了三国时期，曹操很惊讶这种风俗的存在，说此时北方山林冷，而南方水湿多，这种天气不吃热的，吃冷食，那老少有病的人，岂不是雪上加霜，明令禁止过寒食节。
但是人们吃冷食，已经更多地融合为对祖先的尊重和祭祀，所以寒食节冷食和扫墓，自然形成风俗。
到了唐朝，唐玄宗倒是开明，说，寒食节扫墓，虽然不是自古以来典籍所载，也没有正经的出处，但是这么多年成为祭扫风俗，如果人民不拜祭先祖，何以展现表露孝思和追怀？准许官员平民扫墓。这就是皇家国家层面认同了寒食节。
唐朝的清明节放假，兼顾了寒食节，最初是五天，后来改做七天。寒食祭扫为主，清明踏青为主，统称为清明节假期。
“普天皆灭焰，匝地尽藏烟。
不知何处火？来就客心然。”初唐 · 沈佺期寒食
寒食节那天，唐朝很多地方都自觉禁火禁烟，热闹明媚的春天，人们的生活忽然按了暂停键，城市没有烟火，乡村没有袅袅炊烟，天地一片春之寂静祥和。
但是这春天盛开的花朵，如火样鲜艳，那远归的人，自带人心的热情。
没有烟火，世界更清亮，花更美，笑声更爽朗。
此日无火，但美丽的火苗，自然燃烧在人们的内心，更纯粹，更热烈。
“晋阳寒食地，风俗旧来传。
雨灭龙蛇火，春生鸿雁天。
泣多流水涨，歌发舞云旋。
西见之推庙，空为人所怜。”盛唐 · 王昌龄《寒食即事》
晋阳是传说中寒食节的发源地，风俗从古流传到今天。
看那春雨浇灭了此时天地间的雷电龙蛇之火，有鸿雁趁着春风徐徐北飞啊。
春雨是谁的眼泪，涨满了流水，春云是谁在歌舞，在天上盘旋？
我看见了高高山上的介子推庙，这春雨春云春泪，都是为他而生，让后世缅怀。
“子推言避世，山火遂焚身。
四海同寒食，千秋为一人。
深冤何用道，峻迹古无邻。
魂魄山河气，风雷御宇神。
光烟榆柳灭，怨曲龙蛇新。
可叹文公霸，平生负此臣。” 唐 · 卢象《寒食》
介子推说要离开尘世过隐居的生活，山火却焚烧了他的生命。
现在普天之下的民众都过寒食节，就是为了纪念这样一位高贵的人。
介子推的冤屈那是不用说的，他高贵的行迹没有谁可以比。
他的魂魄化作了山河气息，翱翔在宇宙风雷间。
这一天，所有的火都熄灭了。而春雨滋生了新的生命和未来。
可叹的是晋文公一生称霸，最对不起的是介子推。
那么时间过去了这么久，有没有一种可能，是绵山在春天自发燃起山林大火，而介子推恰好罹难呢？
而晋文公痛失良臣，禁火令和寒食令强调了春天禁火的重要和必要？
但是不可否认，这段时期，正好人们利用不举火的闲暇，静心和尽心缅怀先祖，天地清和，伏惟尚飨。
“禁火暧佳辰，念离独伤抱。
见此野田花，心思杜陵道。
联骑定何时，予今颜已老。”中唐 · 韦应物《寒食日寄诸弟 》
寒食在盛唐已经纳入清明节假期，很多人纷纷回乡祭扫踏青。这段时间是祭祀大节，也是团圆大节。距离上次的团聚，已经有两三个月了吧。过年和上元，人们用以亲友团聚。
禁火的寒食节，但是阳光明丽，春物清新，只是我还在他乡一个人。
我看见田野里的野花盛放，想到了我的故乡和家园。
我亲爱的弟弟们，我想你们了。
不知道何时才能和你们一起骑马踏山祭祖游春，我现在已经老了呀，困在他乡。
“丘墟郭门外，寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生离别处。
冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。” 唐 · 白居易《寒食野望吟》
白居易是现实主义诗人，他是站在平民的角度，来看待寒食节。
寒食节在唐朝是隆重的祭祀先人的节日。
走出城市，前往郊区，看到的是一座座坟墓，还有前来祭扫的人。
白居易看到的，只是纸钱飞舞，有没有燃烧过呢？从唐朝寒食清明连在一起，寒食禁火，而清明节又可以点火，可以想得到，很多地方，未必严谨执行禁火令，但是还是要确保不引发火灾。
那古墓连绵，上面是春草碧绿。
有棠梨白花的地方，有白杨树的地方，下面多有墓地，那是人间的生离死别处。
人若是死了，封闭在幽暗的地下，大约人间的哭声是听不到的。
而扫墓的人，淋着潇潇暮雨，在这里一寄哀思，然后黯然归去。
实际上唐朝的清明节涵盖了寒食清明两大节日的内涵，虽然各有侧重，但是要知道唐朝很多人回乡，未必能够赶在寒食节正日子里，所以清明节承载的祭祀功能就逐渐显现。
而社会进步，人类驾驭自然，使用火的方法更加安全，寒食节就逐渐在生活风俗中式微。
但是本文探索清明祭祀的来历，起源寒食节，而寒食节也有着古代重要的防火提醒，这在当代社会，仍旧是有重要的提醒意义的。
安全游玩，文明祭祀，防火防灾，过好寒食清明节。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。#诗词#
