公元元年是怎么来的(公元元年是怎么来的？)
所谓公元，就是公历的纪元，纪元就是记录岁月的起点。它包括两个内容:一是如何确定历法的元年；第二，一年的之一天选在什么时候？
先澄清两个字。公历，公元，这两个字都是我们国家的译名。AD也叫“AD”，台剧里会说；公历又称“西历”，标准名称为“公历”，制定于1582年，1949年后在中国广泛使用。
虽然公历是在1582年制定的，但纪元开始于公元532年。这是为什么呢？
公元前1世纪，罗马帝国入侵巴勒斯坦，被压迫的巴勒斯坦人希望有救世主来拯救他们。传说这个救世主是耶稣，他承诺穷人死后可以上天堂，而富人上天堂比“骆驼能穿过针孔”还难。这种说教迎合了穷人的心理，于是基督教随着巴勒斯坦人散居世界各地而迅速传播。这引起了罗马统治者的焦虑，他们把耶稣钉死在十字架上，但第三天，耶稣复活并升天了。基督徒把这些传说和耶稣的言行写进了《圣经》的第二部分《新约》。
因为基督教预言罗马帝国即将灭亡，所以被统治者镇压。到了君士坦丁时期(公元306 ~ 337年)，统治者看到基督教已经无法克制，于是采取怀柔政策，宣布基督教为国教，想把基督教变成自己的统治工具。
公元525年以前，西方通用的历法是A.U.C. (annourbis condition =从罗马城奠基算起)，从罗马奠基的那一年算起。公元525年，教皇约翰一世不喜欢迫害基督徒的罗马皇帝，不喜欢使用A.U.C .法，于是命令狄俄尼索斯为西方教会制定一个标准历法，从耶稣诞生的年份开始，用公元(annodomini =主年)来表示。忒修斯计算出公元1年等于公元754年；直到公元800年左右，公元已经取代了公元前
忒修斯编纂了公元532年至626年的教会历法，被视为“基督纪元”，即“公元”和“公元”使用的开始。
然而，学者们后来检查出，狄俄尼索斯至少失算了四年。根据犹太历史学家约瑟夫写的书，希律大帝死于公元前750年逾越节前，也就是公元前4年(公元前4年)4月4日左右。马太福音第二章记载了希律大帝从东方医生那里知道了耶稣的出生，并在伯利恒周围杀死了两岁以下的婴儿，这说明耶稣是在希律大帝去世之前出生的，在公元前4-6年之间。据此，耶稣出生于公元前5年。
元旦一词在很长一段时间里指的是中国历的正月初一，1912年开始指的是公历的1月1日。如果说“元旦是中国的传统节日”，在中国古代是正确的。1912年以后，元旦的意义就变了。
圣诞节和“公历新年”是两回事。不是同一天很正常，但有些情况下会是同一天！我简单说一下圣诞节。
《圣经》中没有记载耶稣的出生日期。公元4世纪初，1月6日是罗马帝国东部各教会纪念耶稣诞生和受洗的双重节日，称为主显节，或称显现节，即上帝通过耶稣向世人展示自己。唯一的例外是耶路撒冷的教堂，那里只纪念耶稣的诞生，而不是耶稣的洗礼。在罗马基督徒使用的历法中，记载着“基督于354年12月25日出生在犹大的伯利恒”。一般认为，12月25日作为圣诞节可能始于336年的罗马教会，大约在375年传播到小亚细亚的安提阿，430年传播到埃及的亚历山大。耶路撒冷的教会最晚接受了，而亚美尼亚的教会仍然坚持1月6日主显节是耶稣的生日。
12月25日原本是波斯太阳神(光之神)密特拉的生日，他也是罗马神之一。这一天也是罗马年历的冬至节。崇拜太阳神的异教徒把这一天视为春天的希望，万物复苏的开始。也许是这个原因，罗马教会选择这一天作为圣诞节，并对其进行了新的解读，将耶稣比作正义的太阳(正义的索尔)而不是太阳神。这一天后来被用来纪念耶稣基督的诞生。这是教会早期试图将异教习俗基督化的措施之一。
后来，虽然大多数教会都接受12月25日为圣诞节，但由于各地教会使用的历书不同，具体日期无法统一，所以将12月24日至次年1月6日定为圣诞节假期，各地教会可以根据当地情况在此假期内庆祝圣诞节。这种情况下，元旦和圣诞节可能重合。
虽然圣诞节的主要活动与耶稣的诞生有关，但许多庆祝圣诞节的习俗和方式也融入了许多庆祝冬至节的异教传统。许多庆祝活动与宗教无关。正因为这些庆祝活动与异教徒的思想和习俗有关，在教会的历史上，人们一直反对庆祝圣诞节。
