差是什么
观揽呓语•从无为到鸟不飞
题记：
人类，
一旦解决了基本的温饱问题，
就会开始尝试，
一些精神层面的追求！
我们这个东方最伟大的族群，
将这一行为形象地比喻为：
吃饱撑的！
～～～观揽君吃饱撑的开始胡言
公元一一零一年，诗人苏轼病重卧床，生命垂危，好友之一的维琳和尚在他耳边大声说：“端明宜勿忘西方。”，意思是说，东坡，你不要忘记往生西方极乐世界的事！苏轼回答说：“西方不无，但个里着力不得。”，就是说，那个地方有没有我不知道，但此中不应用力。另一位好友钱世雄说：“固先生平时践履，至此更需着力！”，意思是说，先生平时践行佛法，这个时候更要努力啊！苏轼先生用微弱的声音回答：“着力即差。”，说完便阖眼离去，与世长辞，享年六十又六，“着力即差”！是苏轼先生留给世人的最后一句话！……意思是说，当你使劲儿时，你就错了。苏轼先生，用生命中最后一句话，阐述了他对人生的终极禅悟！
着力即差，大师一生的智慧！吾辈肯定不敢乱加评说！灵光乍现，观揽君就在这里乱云一通，不是不恭啊，实是仰慕先生之修为，期待为先生锦上添花，如成画蛇添足之事，亦请勿喷勿怪，心存敬意，则一沙一世界，一叶一菩提！
我首先想到的是老子的无为！无为，老子《道德经》的精髓！含义有多层，首先，无为是一种政治方针，指政府不干预百姓的自主行为，最终达到“事无事”的境界。其次，无为是一种生活态度，强调顺其自然、不强求，追求自然而然的生活方式，不要妄作为。最后，无为也是一种立身处世的方法，指不妄为、不乱为，顺应客观态势、尊重自然规律，以“无为”的态度去“为”，发挥人的主观能动性。总之，道家无为的含义是在尊重自然规律的前提下，以一种自然而然、不强求的态度去对待政治、生活和人生，达到无为而无不为的境界。这说到无为而治，就不得不提，当下火出圈的淄博烧烤，坊间一度盛传淄博有解散城管之说，我们也没必要去考究真假，但是还人间以烟火，还百姓以乐居！无为而治，其实真的是大治！庄子·刻意篇曰：无所于忤，虚之至也；不与物交，淡之至也；无所于逆，粹之至也。意思是说，不与任何外物相抵触，是虚空的最高境界；不跟外物交往，是恬淡的最高境界；不与任何事物相违逆，是精粹的最高境界啊！这道法自然里是人生的大智慧！这人生一趟，真正属于你的东西无须努力，当然，这里所谓的努力，其实就是钻牛角尖，也就是在死胡同里找寻出路！自性的流露是不用着力的，但凡用力了，都是刻意而为，刻意而为的东西大都违背了自然规律，是不会长久的，或者因此衍生出很多的痛苦和烦恼！这里的刻意与不刻意，即是有为与无为的要义，凡事不刻意，不偏执，人生才得如意顺遂……
有了道家的道法自然的无为，自然也少不了佛家的不执着，一切随缘！佛陀说，狂心顿歇，歇即菩提！这一个歇字，道出了真谛！什么是歇？歇，不是歇息，不是无所事事。歇，是放下，放下什么？放下妄念，放下贪、嗔、痴！人只要活着，心念无时无刻不起，关键在于不要抓住不放！要放下，而放下就是，随它来，随它去，不贪恋，不附着，来则应，去不留！儒家有道：“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。”有钱的时候，就过有钱的生活；没钱的时候，也有没钱的活法！无论环境怎么样都了无挂碍，勿施于心！这儒释之道，殊途同归！您品，这放下，有没有，不着力之意？儒家倡导上善若水，水！不抗拒，大包容！我突然想到，前些年我修习意拳之时，当代意拳大师姚文明先生曾指点我，意拳站桩试力，力量在身外去求取，意念在无心中操持！试力时的神态有如空中旗，渊中鱼，空中旗飘摆无定，惟风力是应；渊中鱼形似微动，实则因波浪所动！试力到精熟阶段意力不分，意到力到！一个应字，很好的解释了力来不应，不迎！其实就是不着力啊！突然恍然开朗，原来太极所谓，一羽不能加，蝇虫不能落，太极鸟不飞绝技，也是如此吧！无处着力！看过梁朝伟章子怡主演的《一代宗师》这部电影的朋友，应该还记得剧中的一个场景，宫大师手里拿着饼，露出一半，问叶问能不能从他手上掰开这块饼！而宫大师用的就是这个太极鸟不飞绝技，这个饼光用蛮力在他手里，因为无处借力，或者说无处着力，你还真就掰不开！叶问听声辩位，也是踌躇良久！这，着力即差！或许也是武学的大成修为！
如此，方知如是啊！道家无为，佛家无心，儒家无我，战争不战而屈人之兵，医者不医治未病，甚至音乐的最高境界是无声胜有声，武术的最高境界是无招胜有招，治国的最高境界是无为而治，修身养性的最高境界是“不导引而寿，无江海而闲”……看来无论哪一种术，到了最高层次，就一定要入无！正所谓：道常无为而无不为，至人无己，神人无功，圣人无名，成事于无形，方为至高境界！
观揽君曰，真正的修行，和宗教无关！千般修行，万般如来，一切应如是，如露亦如电！让来者来，让去者去，让花是花，让树成树！一切随缘，道法自然，佛家认为每个人都具有佛性，而这个佛性与佛无二！只不过这个佛性被我们本身的贪嗔痴（即狂心）所遮盖，所以不能感受到佛的境界！狂心顿歇，歇即菩提！其本意就是要我们立即抛弃我们内心的贪嗔痴，放下我们对自我的执着，立刻就能理解佛的境界，既是成佛！佛并不神秘，也并不遥远；佛其实就是我们自己，佛即我心！
啰啰嗦嗦，不知所云！着力即差，这个世界上最好的放生，就是放过自己，不要和往事过不去，因为它已经过去，不要和现实过不去，因为，你还要过下去！我突然想到前几天和几个朋友聊天时突然提出的一个想法：这世间所有的问题，广义上来说，都可以归咎于两个问题，一吃饱撑的！二饿的轻！一个撑，一个饿，即是我们的着力啊！看官，您说呢？罪过，罪过，狂语呓语，勿喷勿怪！
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