寮房是什么意思
忻府区孙村七峰寺
张来元
一、寺院建筑
七峰寺，位于忻府区董村镇孙村。南距系舟山麓（七峰山）4公里，北距牧马河5公里，西距忻州市区13公里，东距定襄县城16公里。
七峰寺初建年份不详，重建于明朝景泰二年（1451年），清朝道光年间（1821—1850年）重修。
史料表明，孙村建村于汉代，唐朝时成为方圆几十里内较大的村庄。传说，唐宋时期，有一高僧路过孙村，见这里南仰七峰山巅，北瞰忻定盆地，人口稠密，交通便利，是一处极好的传教宝地，便教化村民修建寺庙，传经布道。因其寺坐北朝南，面对七峰山，故而取名七峰寺。
明景泰年间，七峰寺破败不堪，孙村村民联合僧人重修正殿。清道光年间，孙村村民举全村之力，建成东、南、西配殿和山门。之后或由僧人管理或由村民管理。1953年，寺内神像被毁坏。1954年，政府粮站占住七峰寺，拆掉钟、鼓二楼，盖了办公室和供应库。把石碑埋到大殿之下，用白灰粉刷了寺庙的绘画、题词和修建记录。1985年4月10日，七峰寺被忻州市人民政府公布为文物保护单位。
七峰寺占地面积约2540平方米，建筑面积约760平方米。主要建筑为山门和“四大四小”。四大即过殿、正殿和东西配殿。四小为钟楼、鼓楼和两个耳殿。
山门为单檐悬山顶，两边的影壁砖雕而成，椽檐脊瓦，花草鸟兽，精美绝伦，栩栩如生。
过殿，也称穿心殿。面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶。殿内原塑一尊弥勒佛和观音菩萨，两神像背靠而坐。弥勒佛坐北朝南，观音菩萨坐南朝北。东西两边塑有十八罗汉，站殿神为张文李禄。
正殿也称大雄宝殿，为明代建筑，是七峰寺最主要最宝贵的建筑。面宽三间，进深四椽，单檐悬山顶，五檩无廊式构架，斗拱五踩双昂，45°斜拱。该殿建筑宏伟，斗拱雄威，工艺精湛，非一般寺庙可比，具有较高的文物价值。殿内原塑佛祖释迦摩尼、阿弥陀佛、东方药师佛三尊神像，地下塑有护法神二尊。
东西殿建筑格局一样，面宽三间，进深四椽，单檐悬山顶。东殿也称大佛殿，原有泥塑假山，假山上塑有众多神像。西殿也称森罗殿，殿内原塑地藏菩萨，十殿阎君、判官、二鬼和六道轮回的塑像。
东西耳殿为单体建筑，悬山顶。西耳殿为关帝庙，塑关圣帝君。东耳殿为土地庙，塑土地神。
钟鼓楼为亭式结构，钟楼在东南角，鼓楼在西南角。
《中国文物地图集•山西分册》认为，“象七峰寺这样完整的古建，在忻府区尚属少数，其建筑特色、艺术风格，都具有一定的价值。”
可惜的是，这座600年古寺，由于风剥雨蚀，年久失修，西殿和西耳殿已在近几年倒塌，其它殿也破败不堪，岌岌可危了。
二、故事传说
七峰寺不仅是宝贵的文物古迹，还有许多美丽的故事传说。
1、海瑞亲题正殿匾
相传，东汉元和二年，有一高僧路过孙村，见这里南仰七峰山巅，北瞰忻定盆地，人口稠密，交通便利，是一处极好的传教宝地，便教化村民修建寺庙，讲经说法。所建寺院面对七峰山巅，故名七峰寺。
明嘉靖年间，七峰寺的主持僧人到京城化缘传教，但因其衣衫褴褛，身份不高，达官贵人都不屑一顾，化缘多日，收效甚微。一日，僧人看见海瑞下朝回府，就想请海瑞为七峰寺的大殿题一牌匾。他跟在海瑞的轿子后面，认住海瑞的府邸。天天早早地等候在门外，想恳请海瑞题词，但是，一连数日都不能靠近海瑞。这天，僧人实在等不得了，海瑞刚一落轿，他便抢前几步跪在轿前，陈述山西孙村建庙的艰难历程和村民的种种善举，恳请海大人题一匾额。说罢头顶宣纸，长跪不起。海瑞被僧人感动，当即手书“大雄之殿”四个大字，落款为“海刚峰题”。僧人回到孙村后，把此题词做成竖形匾额，悬挂在正殿门头。可惜此匾在1970年被毁坏了。
2、傅山狂草“石头佛”
传说，忻州文化名人傅山曾专程到七峰寺研赏海瑞的墨宝。他盯着海瑞写的“大雄宝殿”四个大字反复端详，久久不肯离去，直到僧人请他到寮房喝茶，才恋恋不舍地离开大殿。
来到寮房，傅山问僧人：“大殿上的楹联字迹斑驳，太过陈旧，为何不换副新的？”僧人说，“我们早想换副新联，可是一般人的字配不上海大人的字，能配上的人我们又请不起，所以，只好这样挂着。幸得先生今天大驾光临，就请先生写一副吧。”傅山兴致正好，也有此意，便挥毫泼墨写下一幅狂草对联。僧人便依此刻成楹联，挂在大殿的柱子上。孙村的老人们说，他们曾经见过那副楹联，其中有“石头是佛佛是石头……”的字句。
3、名士欣书“七峰寺”
清咸丰元年，七峰寺山门完工。孙村的杨秀才专程到原平请亢光斗题写匾额。亢家世居崞阳老城，是明清两代官商合一的大家族。亢母仙逝后，徐继畲曾为其撰写碑文。亢光斗于道光十九年（1839年）中举，后居家开馆授徒，门生多显贵。他曾为原平苏龙口镇匙村观音寺撰文：“全心即佛，全佛即人，人佛无异，斯为道矣，盖释氏之明心见性，即儒者之尽心知性。”其学识素养由此可见一斑。亢光斗与孙村的杨秀才交谊甚厚，见杨秀才相请，便欣然命笔，一连写下十张宣纸，请杨秀才挑选。杨秀才见其中的颜体大字“七峰寺”，凝重端庄，底蕴丰厚，与七峰寺最为相配，便挑选出来，带回村里刻成匾额，挂在山门上。
4、张文李禄双站殿
过去，七峰寺过殿内塑着两个站殿的神像，一个叫张文，一个叫李禄。传说，张文李禄是孙村的两个庄稼汉，中午经常到山门下休息。一天中午，两个人同时梦见一个白髯老者对他们说：“我的耳朵有些难受，你们给我看看有什么东西。”两人醒来惊疑不定，谈论一番方知是神灵托梦。急忙逐个查看神像的耳朵，结果在弥勒佛神像的耳朵里发现一窝土蜂。两人急忙赶走土蜂，把蜂窝剔了。第二天中午，两人又同时梦见那个老者对他们说：“我的耳朵清静了，想报答你们，你们想要什么东西？”张文李禄想了想说：“我们都是受苦人，不要别的，就要些力气吧。”
一觉醒来，两人发现自己的小布衫不见了，仔细一看，小布衫在大殿的柱子底下压着。张文李禄大吃一惊，“小布衫怎么会压到柱子下面呢？”惊慌过后，二人便试着取小布衫。他们用左臂夹住柱子，右手往出抽小布衫，结果毫不费力就把小布衫取了出来。二人急忙叩谢神灵赐力，表示要虔心礼佛，好好保护神像。
到了冬天，张文李禄去贩卖瓮子。二人来到瓮窑，窑掌柜问他们买多少瓮子，他们说能担多少就买多少。窑掌柜说，“劲大的人也就能担一对半截瓮，你们就一人买一对半截瓮吧。”他们说：“那不够担。把你最大的瓮子搬来，然后一个一个往里套，能套多少我们就买多少”。窑掌柜不相信，叫人套了四套瓮子，对他们说，“只要你们能挑起来走一步，我就不要钱了”。张文李禄毫不费劲挑起瓮子在窑场里转了一圈，问掌柜的多少钱？掌柜的从来没有见过这么力气大的人，惊奇之余，双手一抱说：“二位真是神人，这四套瓮子白送你们了”。
第二年春天，七峰寺要塑站殿的罗汉，可是白天塑好晚上就倒了，塑一回倒一回。工匠无奈，就对着弥勒佛烧香磕头。到了晚上，工匠梦见一个老者对他说，“山门睡二人，才是站殿神”。工匠大悟，就照着张文李禄的容貌塑了一对站殿神。“张文李禄”塑好后，高大魁梧，威风凛凛，再未跌倒。
5、肖云大闹毛和尚
传说，七峰寺鼎盛时期，僧侣极多。晨钟暮鼓，鼎粥而食。有白日三千，夜宿八百之说。后来，有个姓毛的假和尚住进七峰寺，自称毛和尚。毛和尚自恃有些武功，在村里为非作歹，无恶不作。一天，一个小男孩在山门口玩耍，毛和尚把他拉到寺内，鸡奸而死。小孩的大人听说小孩进了七峰寺再没出来，便向毛和尚要人，反遭毛和尚一顿毒打。小孩的舅舅肖云与毛和尚论理，毛和尚拒不认账。肖云带人搜查七峰寺，在后院一棵树下发现一堆新土，新土上苍蝇乱飞。肖云扒开新土一看，见小孩已被毛和尚害死。肖云勃然大怒，操起一根木棒就打毛和尚。毛和尚不敢恋战，且战且退，企图逃跑，可是跑了一夜也没有跑出七峰寺。天明时分，被肖云斗杀在寺内的大楸树下。此事后来被编成戏文，在晋南、山东、内蒙古一带演出，戏名就叫《七峰寺》，也叫《肖云大闹毛和尚》。
6、乾隆钦定古会日
传说，清朝乾隆年间，七峰寺内有一棵大杄树，两棵大柏树，还有许多大榆树。乾隆皇帝出家之前，想寻找一处僻静优雅的寺庙修行，就派人四处寻访。手下的人听说孙村的七峰寺寺庙虽然不大，但其建筑典雅精致，古树如伞似盖，就向乾隆皇帝汇报说，“七峰寺是个好寺院，有一杄二柏有榆树……”乾隆以为古树有一千二百有余数，不由得心生向往，写下了“如朕亲临”四个大字，派人挂在七峰寺正殿里。
早在明代，每年七月初一孙村都要举行古庙会，但是，到了清代，忻州的吕令村也要在七月初一唱戏。两个村为了争夺七月初一唱戏，就把官司打到了县衙门。县官叫两个村各自陈述理由，吕令的人说，我们选择这一天过会，是给瘟神爷唱戏，否则，怕瘟神爷降灾。孙村的人说，我村七月初一唱戏，不是给神唱戏，是给人唱戏。因为这个人大得很。县官问，给什么人唱戏？孙村人就拿出“如朕亲临”四个大字，题词的日期就是七月初一。县官急忙对着“如朕亲临”叩拜一番，并宣布，“七月初一是钦定的孙村古会日，其它村一律回避”。
7、千年棘稍做大梁
过去，七峰寺院中有一棵大松树，三人合抱，高耸入云，冠如华盖，站在石岭关还可以望见。据说，凡是可以望见大松树的地方，都受七峰寺神灵的庇佑。七峰寺的神佛也非常灵验，周围的村庄风调雨顺，年年丰收。人们有灾有难，摘一片树叶即可治愈。所以，信男善女不避路途遥远，都来这里烧香拜佛，一年四季络绎不绝。每年七月初一过庙会，更是车水马龙，人山人海，轿车子从村里一直排到村外。明朝景泰年间，阳曲县的山民听说孙村重修七峰寺，就说，咱也是能望见大松树的人，虽然没钱，捐棵木料表一表心意吧。于是就在大山里找了一棵千年棘稍，捐献给七峰寺。修庙的匠人就用这根棘稍做了正殿的大梁。棘稍是一种灌木，能长成栋梁之才，何其珍奇。
8、名角馋水不出场
七峰寺山门外有一口水井，不仅水量大，而且水质好。过去，方圆几十里的人专门拉上这口井的水熬烟土、做豆腐。用这口井的水泡茶，香滑纯正，色味俱佳。解放前后，著名艺人十二红（刘宝山）到孙村唱戏，手捧茶壶坐在后台等候出场。可是，轮到他出场的时候，他手里那壶七峰寺井水泡的茶还没有喝完。他舍不得把茶倒掉，就叫乐队反复拉过门儿，直至把茶喝干净才登台出场。唱完戏以后，刘宝山坐着马车出了村，忽然叫车倌赶快停车。车倌问他怎么了？他说，忘记带水了，给我带一桶七峰寺的水再走。车倌问他，七峰寺的水有什么好？他说，喝上七峰寺的水，顶风唱戏传十里。
