说文解字许慎
《说文解字》，简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎(献给汉安帝)。
《说文解字》成书于汉和帝永元十二年(100年)到安帝建光元年(121年)。
许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。540部又据形系联归并为14大类。字典正文就按这14大类分为14篇，卷末叙目别为一篇，全书共有15篇。《说文解字》共15卷，其中包括序目1卷。许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律——六书。
《说文解字》的体例是先列出小篆，如果古文和籀文不同，则在后面列出。然后解释这个字的本义，再结实字形与字义或字音之间的关系。《说文解字》中的部首排列是按照形体相似或者意义相近的原则排列的。
《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式。段玉裁称这部书“此前古未有之书，许君之所独创”。
历代对于《说文解字》都有许多学者研究，清朝时研究最为兴盛。段玉裁的《说文解字注》、朱骏声的《说文通训定声》、桂馥的《说文解字义证》王筠的《说文释例》、《说文句读》尤备推崇，四人也获尊称为“说文四大家”。
造字法上提出“象形”、“指事”、“会意”“形声”“转注”、“假借”的谓“六书”学说。并在《说文解字.叙》里对“六书”做了全面的、权威性的解释。从此，“六书”成为专门之学。
许慎(约58一约147)字叔重，是东汉著名经学家、文字学家(有“字圣”之称)、语言学家，中国文字学的开拓者。师事贾逵(东汉经学大师)，曾任太尉南阁祭酒等职。性情淳笃，博学经籍，马融常推敬之，有“五经无双许叔重”之誉。精文字训诂。历经21年著成《说文解字》十四卷，收文9353个，重文1163个，均按540个部首排列，是我国之一部说解文字原始形体结构及考究字源的文字学专著。推究六经之义，分部类丛，至为精密。
清代说文四大家的成果
段玉裁、桂馥、朱骏声、王筠被誉为《说文》四大家，都是清代的。
一．段玉裁《说文解字注》
段玉裁(1735~1815)，字若膺，号懋堂，亦作茂堂。室名经韵楼、二十一经堂。乾隆25年举人，屡任黔、蜀知县。师事戴震，戴、段二氏年辈相若，均以朴学鸣于时。作《说文解字注》30卷，费时31年。
二．桂馥《说文解字义证》
桂馥(1736~1805)，字冬卉，又字天香，号未谷，桂氏与段玉裁生处同时，且同治说文，人称南段北桂，作《说文解字义证》五十卷。
三．王筠《说文释例》、《说文句读》
王筠(1784~1854)，字贯山，号菉友，道光元年举人。王氏为清代四大家中较为通俗的一位学者，有关文字学的著作除《说文句读》、《说文释例》外，尚有《文字蒙求》、《说文系传校录》《说文韵谱校》等书。
四．朱骏声《说文通训定声》
朱骏声(1788~1858)，字丰芑，号允倩，晚号石隐山人。作《说文通训定声》十八卷。
说文四大家是哪四家
说文四大家指的是四：段玉裁-《说文解字注》、桂馥-《说文解字义证》、王筠-《说文句读》、朱骏声-《说文通训定声》。
人物平生：段玉裁
段玉裁（1735-1815），清代文字训诂学家、经学家，字若膺，号懋堂，晚年又号砚北居士，长塘湖居士，侨吴老人，江苏金坛人。龚自珍外公。乾隆举人，历任贵州玉屏、四川巫山等县知县，引疾归，居苏州枫桥，闭门读书。
《说文解字注》积30余年的功力写成，体大思精，为前所未有。他先为《说文解字读》，每字之下博引群书，详注出处，晚年才删去繁文，简约成《说文解字注》。嘉庆二十年（1815年）五月全书刻成，风行一时，大为学者所称赞，《说文》之学也由此而盛。
人物生平：
桂馥的家居生活：
乾隆元年（1736年），桂馥出生于山东曲阜一个书香世家。由于桂馥的曾祖、祖父和父亲都做过贡生，因此受家学影响，桂馥于书无所不览，才刚到弱冠之年就补诸生。此后直到三十岁，桂馥一直在家中读书。据桂馥《晚学集》记载，年轻时他喜欢与同乡颜崇榘谈论诗法，又博览群书，只要看到前人论诗与其心意相通的，无论鸿篇巨制都一概抄录，二人以此为乐。这一时期，桂馥主要过着读书、事亲的生活。
说文四大家名词解释
清时的说文四大家即指治《说文解字》最有成就者，目前通常认为这四个人是段玉裁、桂馥、王筠、朱骏声，他们的代表作分别是《说文解字注》、《说文解字义证》、《说文句读》及《说文释例子》）、《说文通训定声》。清中叶时与说文相关的著作数不胜数，主要与《说文解字》文本的广泛传播与文学著作的勃兴有关。梁启超在1924年发表的《清代学术概论》首次将段、桂、王、朱四人并列，但此时未有“说文四大家”的说法，其后丁福保受梁启超文的启发，将此四人列为说文四大家，其有评价云：“四家之书，体大思精，跌相映蔚，足以雄视千古矣”。
不过当时对说文四大家的人选还有一种说法，即认为是：段玉裁、桂馥、王筠、严可均，对严可均的说文著作，有评价云：“真实无欺，极受重视。”他的文风具有极为浓厚的乾嘉学术，表现为中规中矩、善于考据补订。不过到了后来，他最终没有被列入四大家，主要原因在于他的说文著作过于注重辑补、订正，少了许多个人见解，就贡献而言，不如其他四位。而朱骏声之所以“地位”不稳，主要是其《说文通训定声》是对《说文解字》进行音韵上的重新编排，而不像其他三位是通释全文，因此在体例上屡受诟病。
《说文解字》是谁写的
我国之一部大字典-《说文解字》
图为汲古阁刻本《说文解字》十五卷
《说文解字》，简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎（献给汉安帝）。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。
许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。540部又据形系联归并为14大类。字典正文就按这14大类分为14篇，卷末叙目别为一篇，全书共有15篇。
造字法上提出“象形”、“指事”、“会意”“形声”“转注”、“假借”的谓“六书”学说。并在《说文解字.叙》里对“六书”做了全面的、权威性的解释。从此，“六书”成为专门之学。
许慎，字叔重，汝南召陵（今河南省郾城）人。
本书是中国之一部系统地分析汉字字形和考究学源的字书，也是流传最广的中文必借工具书。
《说文解字》总结了先秦、两汉文学的成果，给我们保存了汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。特别是《说文》对字义的解释一般保存了最古的含义，对理解古书上的词义更有帮助。
保存了研究古代社会历史、文化等各方面的材料，是我们整理我国优秀的文化遗产的重要的阶梯。《说文》包括各种含义的字的解释，反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯等等。如《说文》“车，舆轮之总名，夏后时奚仲所造”。根据《说文》的说解，可以肯定在夏代已有“车”这种交通工具。又如“姓”字从“女”和诸如“姜”、“姬”、“姚”等一系列从“女”旁的姓，可以窥测到古代母系社会的痕迹。由此可见，《说文》反映了古代的一些历史情况和各种知识，有助于我们博古通今。
历来有关《说文解字》的版本可谓汗牛充栋。本书以陈昌治刻本为底本，利用传世文献和出土文献，遵循“存真可靠，方便实用”的校订原则，在每个小篆字形下一次排列出甲骨文、金文、简帛文、货币文、石刻等材料中能够反映该单位汉字演进序列的有代表性的字形，并用汉语拼音字母标注今音，便于使用者比较研究。同时附有部首笔画检字表和音序检字表，便于读者检索使用。
《说文解字》，简称《说文》，汉朝许慎编著，是首部按部首编排的汉语字典。原书作于100年到121年，现已失落，传至今日的大多是宋朝版本，或是清朝的段玉裁注释本。原文以小篆书写，逐字解释字体来源，全书共分540部首，收字9353个，另有“重文”即异体字1163个，共10516字。
《说文解字》的书名许慎这样解释：
仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。
《说文解字》共15卷，其中包括序目1卷。许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律——六书。
《说文解字》的体例是先列出小篆，如果古文和籀文不同，则在后面列出。然后解释这个字的本义，再结实字形与字义或字音之间的关系。《说文解字》中的部首排列是按照形体相似或者意义相近的原则排列的。
《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式。段玉裁称这部书“此前古未有之书，许君之所独创”。
历代对于《说文解字》都有许多学者研究，清朝时研究最为兴盛。段玉裁的《说文解字注》、朱骏声的《说文通训定声》、桂馥的《说文解字义证》；王筠的《说文句读》尤备推崇，四人也获尊称为“说文四大家”。
