死者鲁西夫(死者鲁西夫是什么意思？用白话解释)
《论语》第十六新词“子涵”原创2021-07-26 07: 30萝卜读四川古文，逝者如斯夫！不熬夜:《论语》“子涵”第16个新词，萝卜/摄影
子川曰:“逝者如斯夫！不要熬通宵。”
2500年前孔子站在河边感慨。其实没有人知道他在说什么，指的是什么，想的是什么，除了他自己。
当我们不同的人理解同一个人说的话，即使是我们当中最聪明的一个人，理解某人的话，也只能是无限接近，有很多通感和共识，但被理解的人和理解的人，理解上会有差异！
同一个苹果对不同的人来说味道不同。更何况，2500年前孔子尝过苹果之后，我们又怎么能感受到他的感受呢？即使你是吃苹果的专家，你也不能完全体会孔子口中苹果的味道…当然！
孔子在河边说，这个“河”是指山的一边，还是水的一边？还是就在河边？其实也没那么重要。我们要做的就是知道他在流动的冈川部感受。孔子在河边说，世间万物就像这条河，奔腾向前，没有往复，没有回头，没有停歇，无时无刻不在涌动，生生不息……
路简单，声大，象无形，言无声。
孔子站在水边说，“水日夜流”——这种白话，老实平淡，如果换一个普通人说，其实太“水”了，一点实际意义都没有。你说的和没说的差不多！
老子曾在《道德经》中说“忠信胜于多言”，“说者不知其所知”。孔子知道的，其实是讲给自己听的。我还是用老子的话来呼应这一章孔子的情怀吧。
“道可以很道，名可以很名”(道德经之一章)——孔子和老子都在说，这个世界上的一切都是无时无刻不在变化的！
“相与不相，难相补，长短相比，竞斜相生，音声相和，前后相伴。是圣人无为，教而不言，万物尽其用，而生而无之，尽其用……”(《道德经》第二章)——孔子和老子都在观察世界，他们都发现“万物不择手段，昼夜不弃”。都是在思考更基础、更底层、看不见的世界逻辑和规律。
孔子站在水边说了些模糊的话，老子看到水说了些“具象”的话。孔子和老子在某一点上有特别明确的共识。
“要像水一样好。水为万物之善而不争，为众人之恶，故只为道之善。住在好地方，心地善良，为人善良，说话算数，善于治理，做好事，有能力做好事。只有老公不打，所以没什么特别的。”(《道德经》第八章)，老子曰:“水之性，如无所不包之道……”。孔子在《论语》中说:“一国千倍.....使其人民及时”。孔子也看到了老子的“道”。他主张以道治国，同时提出了自己的治国安民之法——“使民用时”。
一首《站在水边》不仅引起了孔子的无限慨叹，也让作者让老子和孔子的思想再次相遇。我是个调酒师，但是没什么本事。我就是看到孔子和老子有太多可以交融的思想，所以我可以触手可及的融合！
如果有砖家实在看不清作者萝卜的“满地址未知”，欢迎板砖一起造，学习的美好家园！哈哈哈！
按孔子的话说，如果你想更了解他老人家，请读读论语原文和历代学者的解读，一定会让你思考很多，收获很多！
萝卜/文
