荷花家里花瓶摆放风水
龙川胡氏宗祠·胡氏家族的世外桃源龙川位于绩溪县城东十公里，原名大坑口，是一个典型的“八分山水一分田，一分道路和庄园”的徽州古村。村子始建于东晋，始祖为东晋散骑常侍胡焱，当年他受命镇守歙州，娶了华阳（今绩溪县城）汪氏为妻。婚后两人到龙川蜜月游玩，发现这里“东耸龙峰，西峙凤冠，南则天马奔腾而上，北则长溪蜿蜒而来”，是一块不可多得的风水宝地，于是举家搬迁于此。
河蚌绘·绩溪古村落分布图，河蚌旅行绘制。
龙川依登源河而建，整个村子呈船型，风水极佳，人才辈出，仅宋、明、清三个朝代就出了11位进士，其中最著名的是明朝户部尚书胡富，兵部尚书胡宗宪等。胡氏一族自始祖胡焱迁入龙川算起，至今已繁衍五十余代，绩溪成为全国胡姓最重要的聚居地之一，胡姓约占县总人口的15%。历史上分成四个支脉，即“龙川胡”、“金紫胡”、“遵义胡”和“明经胡”。
该坊是为明代户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪而立，两人刚好相隔六十年荣登金榜，故而得名。
奕世尚书坊是龙川的地标建筑，建于明嘉靖四十一年（1562年），牌坊由花岗岩砌成，造型壮丽，端庄稳重。主楼正中为“恩荣”匾，下方花板南北两面，分别镌书“奕世尚书”和“奕世宫保”，为文徵明手书，所谓奕世即一代接一代之意。
胡氏宗祠始建于明嘉靖二十五年（1547年），是胡氏家族祭祀祖先、议决族内大事的场所。
当我站在胡氏宗祠里面的时候，才体会到徽州木雕震撼的整体效果，木雕采用浮雕、镂空雕和线刻相结合的手法，除了梁勾、梁托和门楼的雕龙画凤、历史戏文之外，整个落地门窗的木雕布局有“荷花、花瓶、百鹿”三种图案。荷花象征和为贵；百鹿图意在祝愿延年益寿；花瓶图象征着平安吉祥，图案形式多样，雕工细密，令人目不暇接。
龙川胡氏宗祠木雕细部。
龙川主街。
龙川主街临玉带水而建，河水自山间引出，注入登源河，胡氏宗祠、胡宗宪尚书府、都美坊、乡贤祠依次分布在玉带水南岸，形成一条千米水街。走在水街上，四周山峦环绕，河水潺潺，徽派建筑鳞次栉比，蔚为壮观。
胡宗宪出生于明正德七年（1512年），东南倭乱时任直浙总督。在任期间他重用戚继光、俞大猷等名将，擒王直、杀徐海，渐次平定了两浙倭患。严嵩罢官后，胡宗宪受牵连遭到弹劾，最终愤而自杀。万历十六年（1588年）胡宗宪得到平反，追谥襄懋。
龙川村地形沙盘。
胡宗宪尚书府位于村中央，建于明嘉靖年间，自胡宗宪开始，有十二代人在此居住。在龙川村的船型布局中，尚书府位于掌舵的位置，门前是一座宽阔的七星池，府第内粉墙黛瓦，绿水环绕，占地5000平方米，家庙、医馆、私塾、戏楼、花园一应俱全。胡家鼎盛时期，曾有七世同堂，足不出户就可以上私塾、唱大戏、请郎中、祭祖拜佛……尚书府是整个徽州迄今保存最为完美、气势最为雄伟，结构最为复杂的明代建筑群。从中我们也可窥见胡宗宪的性格，他不拘小节，生活奢侈，聚敛钱财，甚至侵吞军饷，他的死虽是政治斗争的结果，也是他自己亲手埋下的祸根。
上庄村·胡适故居，绩溪的“明经胡”河蚌绘·上庄村风水图解。根据清代《上川明经胡氏宗谱》绘制。
绩溪胡姓另外一支位于县境北部，称为“明经胡”，以经商和做学问见长，胡适是这一支的代表人物。故居位于上庄村，建于清光绪年间，是两进一楼的徽式民居，前庭有天井，两旁有厢房，楼下是堂屋，后进为内庭。整体建筑朴素精巧，一望便知是寻常人家。
上庄胡适故居大门。
看门人跟我说，胡适家祖上是茶商，早期的徽商多以卖茶为业。因徽州山多地少，除去在平地种粮食，山上只能种些茶叶。茶叶采摘后，村中推选一些精明强干，人品端方的人把茶叶运到苏杭等地贩卖，这些人春季出门，待过年前后才回来，把赚回的钱分给村民，所以人品好，讲信用是徽商的首要条件。
上庄胡适故居厅堂。
走进客厅，里面是一个窄小的天井，堂屋内摆着胡适先生半身像，后墙上他去世后蒋介石写下的挽联：“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。蒋的挽联用白话写成，颇有胡适的风格，前半句写他毕生致力的新文化事业，后半句写他毕生恪守旧的家庭伦理，这矛盾的两者伴随了胡适一生。
上庄村民居。
堂屋西侧是胡适当年结婚用的房间，里面陈设着一张“月宫床”，朱漆描金，富丽典雅，是当年原物。胡适的夫人江冬秀出身徽州名门，胡适的婚姻是由两家老太太包办的，这对于当时中国新派人物来说，无疑是种讽刺。江冬秀虽为旧时妇女，但办事泼辣，遇事果断，一代文化大师也被她管得服服帖帖，这桩典型的“小脚与西服”式的婚姻，维持了一生。
上庄村民居。
和看门人的聊天中，得知这种婚姻在古代徽州地区是极常见的，徽州地狭人稠，养不了那么多人口，对于男丁，只能是“十三四岁，向外一丢”，对于女孩子，寻常人家大都只养一个，再生出女孩都要在一两岁时找人提亲，办成后养在婆家，称为“抱女养媳”。这种夫妻从小一起长大，即使丈夫出门在外，家中也不会有后顾之忧，特殊的风俗源于其恶劣的环境。
上庄村杨林水口，全村取水地。
上庄村出水口，常溪河畔。
石家村·独特的棋盘式布局石家村位于绩溪县西部，当地村民都为石姓，是北宋开国功臣石守信的后裔。村里曾经遍植石榴树，取“石”字谐音。石家村建于元末，始祖石荣禄为安葬其父，求访风水之地。经此地见风水颇佳，于是葬父结庐于此，后代逐渐形成村落。
石家村背倚旺山，面朝桃花溪，坐南向北，因石氏一门起源于甘肃武威，如此朝向是为不忘北方的故乡。
石家村最独特的是棋盘式布局，村中的三条横街代表了棋盘中的三条横线；流经村中的桃花溪是“楚河汉界”，这是为了纪念石守信当年常与赵匡胤对弈。桃花溪一侧的远堤岩是红方棋盘的“河界”边线，南北纵向街巷是红方棋盘上九条“直线”。村前水口与石山对峙，称为“狮象守门”。
石家村街道笔直，从前巷路尽头设弄门守卫。
石家村村口。
石家祠堂遗址，还可以看出当年的建筑格局。
村中原有的石家祠堂是“帅府”所在，祠前方塘半亩，象征印泥盒，塘中筑石坛，按石守信帅印比例砌成，上面植有古柏翠竹。为了棋盘的完整，每条街巷的两端均筑有闸门，巷路尽头设弄门，全村宛若一座城堡。村中水道明暗兼有，五尺宽石板道路，上下闸门及马头墙均为典型的徽派建筑式样。
石家村方塘，中间长着树的是石坛，象征石守信的帅印。
街巷一半是水圳，一半是路面，路面用长条麻石横向铺设，条石伸出水面而悬空，夜深人静时若有人行走，便会发出“咚咚”的响声，水圳的用处在于就近提供水源，以防失火。
石家村街巷呈封闭式，如今更是寂静无声。
宁静的石家村，如今很少有外人打扰。
独特的地理环境造就了绩溪独特的文化，被大山牢牢困住的绩溪人，在土地里掘不出更多的活路，出外打拼、做官、闯荡世界便成了唯一办法。一代代的绩溪人前赴后继，冲出大山，北上或南下，有些甚至漂洋过海，改变了世界，这是绩溪人的宿命和机遇，也是山水赐予他们的独特人生。
