莫问来路但看归途
立秋:天道有序，一叶落，知天下秋；人心无尽，一念起，开福祸门
梧桐一叶落，天下尽知秋
今日立秋。
“立”的意思是开始。立秋是秋季的第一个节气，标志着孟秋（申月）的开始，然而并不意味着秋天的真正开始。
天文学意义上的秋天要从秋分开始，由此人们把立秋到秋分的这一段时间，又称之为“长夏”。
立秋时节虽然还在伏天暑热里，但是“一候凉风至”，时时有北方吹起，带来丝丝凉意，所谓“苦热恨无行脚处，微凉喜到立秋时”。
立秋日，是暑去凉来的分界线，如果用“天人合一”的观念来表达，就是“梧桐一叶落，天下尽知秋”。
古人认为，梧桐是灵树，“栽上梧桐树，引得凤凰来”，凤凰只在梧桐树上栖息。
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人们喜欢在水井边种上两棵梧桐树，民间传说水井中有龙神，这样就可以“龙凤呈祥”。
更神奇的是，梧桐能感知岁时节令，它的每个枝条有十二片叶子，象征一年十二个月，如果遇到闰月，就会多长出一片。
在立秋这一天，梧桐最先感知到秋气而开始落叶。反过来，人们也可以“一叶知秋”，见微知著。
张承志说：“立秋二字，区别凉热，指示规律，它年复一年地告诉我们这些愚钝的后人——天道有序，一切都在更大的掌握之中。”
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从宋代开始，立秋这天，皇宫内要把栽在盆里的梧桐移入殿内，等到“立秋”时辰一到，太史官即高声奏曰“秋来了”，梧桐应声落下一两片叶子，以表达“报秋”的意思。
皇帝还要亲自率领文武百官，骑驾白色车马，服饰也是白色，到西方城郊设坛迎秋，并祭祀秋神蓐rù收。
秋神的相貌非常威严，人面虎身，人们也把立秋后的伏天称之为“秋老虎”。
根据前人总结，如果立秋当天无雨，那之后的24天会很热，称之为“24个秋老虎”；如果下了雨则是“顺秋”，天气会越来越凉爽。
谚语说：“早上立了秋，晚上凉飕飕。”
“秋老虎”固然厉害，但是总的趋势是变凉，早晚温差逐渐明显，由于昼夜温差变大，就有露水出现，所以“二候白露降”。
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立秋后每降一次雨，气温也随之下降，“一场秋雨一场凉”，几场秋雨后，“三候寒蝉鸣”，蝉感受到秋凉加深而嘶哑鸣叫。
“十场秋雨要穿棉”，最后驱赶走了那只“秋老虎”，也就到了“芳华留不住，都得穿秋裤”的时候了。
迎秋、祭秋的仪式，以及对物候的精确观察，无不表现了古人对大自然的敬畏，也传达了他们对“天道有序”的体认。
人心一念起，祸福之门开
天道有序，斗转星移，春去秋来，花开花落，无不给我们启示。
与“天道有序”对应的，却是“人心无尽”，也就是人心不平，老子说，“天之道，损有余，而补不足；人道则不然，损不足，奉有余”。
人心无尽，表现在对外物的占有与掠夺上；人心的平与不平，也就展示了心念的善与恶。
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王阳明说：“一念动处，便是知，亦便是行。”
我们的思想是由一个一个念头组成，一个一个的心念也决定了我们的行为，万法皆由心生，善恶只在一念之间。
《淮南子》：“秋为矩，矩者，所以方万物也。”
秋神的一手持矩（曲尺，画直角与方形的工具），矩代表着规矩与法度，天道以阴阳二气的消长来管理万物，以阴阳趋向平衡来规矩万物，“秋者，阴气始下，故万物收”，秋天是丰收的季节，同时万物也进入收敛期。
天道对人心的规矩，是内在的“德”；天道对人心的法度，是外在的“礼”。
《历书》：“斗指西南，维为立秋，阴意出地，始杀万物。”
秋神的另一手持钺yuè（大斧），表明他还掌管着“刑罚”，秋神有杀气，秋天也是肃杀的季节，古代有“秋后问斩”。
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天道对人心的“刑罚”，就是根据其恶善，分别给予其祸福，所以古人说，“一念起处，即祸福之门也”。
一念可以为善，一念也可以为恶，善恶从心生，福祸由己造。我们生活在这个茫茫世间，是善是恶，是福是祸，其实都是由我们的内心决定的。
一念善起，万事花开，浇灌别人，就是滋润自己，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
越是深知世道炎凉，越是要充满对世间万物的仁慈，心存悲天悯人的善念。
佛说，“善为大铠，不畏刀兵”，善是“最厚的铠甲”，一念善可抵千军万马，一念恶招来万千灾祸。
一念之慈，万物皆善；心怀良善，坦然自在。
《太玄经》：“秋者，物皆成象而聚也。”
四季更替，只有秋才能配以“成”字，从夏到秋，万物丰收，而不自矜，一切都刚刚好。
一念为私，念念为我，自然画地为牢；一念为公，念念为众，可以聚沙为塔。
庄子说，“夫春气发而百草生，正得秋而万宝成”，草木一秋，人生一世，念念不忘，必有回响”。
莫问来路，但看归途，一念善恶，一念人生，从容自如，淡泊宁静，同万物沐秋风，与山水共秋阳！
