书山有路苦为径学无涯乐作舟意思
意思是：知识的高山能找到路前行，只是需要你开拓勤奋的路径。而学习的海洋没有边际，只有刻苦努力才能打造出大海上的一叶小舟。语出唐宋八大家之一——韩愈所著的《古今贤文·劝学篇》。
《古今贤文·劝学篇》原文节选
刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”全诗是什么
出自《古今贤文·劝学篇》韩愈
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。不患老而无成，只怕幼儿不学。长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空长百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。
身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。
书山有路勤为径学海无涯苦作舟还是书山无路勤为径学海无涯苦作舟
这是两句不同的成语，分别是：
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
这句成语意味着只要勤奋努力，就能够在书山中找到通往知识的道路，而学习的道路是没有尽头的，需要付出辛苦努力才能驾驭学海。
书山无路勤为径，学海无涯苦作舟。
这句成语意味着即使书山看似没有路可走，也要勤奋努力地开辟出一条通往知识的道路；而学习的道路是没有尽头的，需要付出辛苦努力才能驾驭学海。
两句成语都强调了勤奋努力和不断学习的重要性，只是表达方式略有不同。无论哪句成语，都传达了一个重要的意义：只有通过不断努力和学习，才能够在知识的世界中不断前行。
书山有路勤为径学海无涯苦作舟属于什么
这句话是我国唐代著名诗人、哲学家韩愈的一句治学名联。
这句话在告诉人们，在读书学习的道路上没有捷径可走，没有顺风船可驶，想要在广博的书山学海中汲取更多更广的知识,勤奋和潜心是两个必不可少的，也是更佳的条件。
这句话用现代话来理解，就是用书堆积起来的大山中，想要攀登遥远的高峰，勤奋就是那登顶的唯一路径，无边无际的知识海洋里，苦难将是一艘前行的船，能够载你走向成功。在读书学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可使，只要汲取更多更广的知识才能走向成功。这句话作为座右铭，激励了一代又一代的年轻人，学习上哪怕不聪明，但是只要勤奋就会有所收获，走向成功。
书山有路学海无涯苦作舟什么意思
这句话传达的意思是，知识和学问的广度和深度都是无限的，就像一座高耸的山峰，需要持续不断地攀登；同时，学习的过程是漫长而辛苦的，需要像划船一样坚韧不拔，才能在浩瀚的海洋中航行前进。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，什么意思
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟意思是：如果你想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶，勤奋就是那登顶的唯一路径；如果你想在无边无际的知识海洋里畅游，耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸。
在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是两个必不可少的，也是更佳的条件，表明了勤奋是学习的主要点。
可作互文手法解释。例如：将军百战死，壮士十年归。书山学海可谓读书学习，苦作舟谓之刻苦。据互文手法可译：读书学习之道，看似无边无际，不知何去何从，倘若勤奋刻苦，书山自有石经，学海岂无彼岸。
扩展资料
一、出处
此句出自出自唐代韩愈的《古今贤文·劝学篇》。是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功
二、、诗句赏析
“学海”对“书山”，“无涯”对“有尽”，“苦作舟”对“勤为路”，不论声韵、词性、内涵、意境，无不字字工稳，处处贴切。这才应该是此联的本真！可能有人一时还想不通。既是“学海无涯”，怎会又说“书山有尽”呢？这样岂不矛盾？
“学海”与“书山”，虽则有关，却非同一概念，二者是不可混为一谈的。学海之无涯，源于庄子的“知也无涯”，不论学习与研究，的确永无止境。
而书山之有尽，则是就客观实际而言的，作为物质形态之书籍，总有其极限。所以，“书山有尽”而“学海无涯”，正体现了事物的一种辩证统一关系。
三、作者介绍
韩愈（768～824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷。
唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他为“文起八代之衰”（指韩愈的古文提振八代的萎靡文风。），明代人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。尊他为唐宋八大家之首。
